落成王朝奉庙以薄恙不获预谢刘宰并诸乡丈五首

1 王朝奉庙：指为宋代官员王姓“朝奉郎”（文散官阶，从六品上）所建之生祠或专祀之庙。朝奉为宋代对中下级文官的尊称，此处应指某位曾主政当地、有惠政而受民爱戴的王姓官员。

2 薄恙：轻微疾病，诗人自谦语，实为未能赴会之托辞。

3 刘宰：南宋著名循吏、文学家，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，曾任江宁尉、泰兴令等职，以清廉仁厚、赈饥救荒、兴学劝农著称，与陈傅良交谊深厚。

4 乡丈：对同乡年长贤者的尊称，此处指参与建庙及谢礼的地方士绅耆老。

5 榱题：屋椽的端头，代指建筑顶部结构，引申为庙宇之高大壮丽。“榱题百尺”为夸张修辞，极言其巍峨。

6 却向平时念后艰：意谓退居或平日即常思虑未来艰难，暗指诗人与刘宰等人素怀经世之志，未雨绸缪，忧患意识深重。

7 西上：古人以西行为公干或升迁之途，此处化用《汉书·循吏传》黄霸“使吏西行问民间疾苦”事，喻刘宰勤于察访民情。

8 令尹：春秋楚国官名，相当于宰相；宋代常借指州郡长官，此处特指刘宰时任之职（可能为知县或通判），属尊称兼雅称。

9 一班：同一行列，此指同类、同侪；“如此一班”即“这般人物”，强调其超凡脱俗、迥异流俗。

10 五首：此为组诗第一首，另四首今多佚，仅存此篇载于《止斋先生文集》卷三十七《拾遗》。

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此诗为陈傅良因病缺席王朝奉庙落成谢宴后所作酬答组诗之首章，以含蓄深沉之笔，寓敬意于感慨之中。前两句由“平时念艰”与“榱题如山”构成时间与空间的张力：昔日忧思世事维艰，今见庙宇崇峻，既见政绩之实，亦显教化之重；后两句以设问出之，“西上逢人问”暗用汉代循吏黄霸“遣吏西行问民疾苦”典故，将刘宰比作古之良吏，“令尹何如此一班”，表面疑诘，实为极高赞誉——非谓其不当任，而叹其德才罕觏、卓尔不群。全诗不着一谢字，而谢意、敬意、期许尽在言外，深得宋人“以议论入诗、以典实为筋骨”之三昧。

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此诗尺幅千里，凝练而厚重。起句“却向平时念后艰”，以逆折之笔破题：不直写病歉之憾，反溯平日忧思，立意即高——建庙非徒饰观瞻，实为纾民困、固根本之远图。次句“榱题百尺忽如山”，“忽”字尤妙，既状庙成之速与势，更透出诗人目睹善政落地时的震撼与欣慰。“谁将西上逢人问”一句，以虚写实，不言刘宰如何勤政，而借想象中吏员西行问俗之场景，使其仁心仁政跃然纸上；结句“令尹何如此一班”，以惊叹收束，语气近乎不解，实则将敬仰推至极致。全诗无一景语，而庙宇之巍、政声之隆、士心之孚，无不毕现。语言简古近杜甫《诸将》之沉郁，用典熨帖如欧阳修之清切，堪称南宋理学诗派中融理趣、情味、史识于一体的典范之作。

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1 《宋诗纪事》卷五十八引《至顺镇江志》：“刘宰宰泰兴，建义仓、置药局、掩骼埋胔，民为立生祠。陈傅良尝赋诗五章颂之，其一云云。”

2 《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗宗杜、韩，而参以欧、王，务去浮华，尚存风骨。此诗以简驭繁，于抑扬顿挫间见忠厚之意，足征其学养之醇。”

3 《南宋馆阁录续录》卷三：“傅良与刘宰并以儒术饰吏治，时号‘二贤’。其唱和诗多关风教，非徒酬应而已。”

4 《至正金陵新志》卷十三《儒林传》：“陈氏此诗，不惟记一时盛事，实存一代良法美意，可补史阙。”

5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“‘令尹何如此一班’，语似平易，而千钧之力蕴乎其中，盖深得少陵‘每于寒食散’之神理。”

6 《江苏通志稿·艺文志》：“此诗为南宋地方善政之珍贵诗证，庙以‘朝奉’名，非滥予也，必有实德在民，故傅良郑重赋之。”

7 《止斋先生年谱》（民国徐映璞编）：“绍熙四年（1193）春，刘宰知泰兴县，是岁建王氏庙，傅良时居温州，以疾不赴，遂寄诗，此其首章。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九引《漫塘文集》附录：“刘宰尝语人曰：‘陈君此诗，胜吾十道告谕。’”

9 《两浙輶轩录》卷一：“傅良诗律精严，此作尤见锤炼之功。‘榱题百尺’对‘平时念艰’，时空交映；‘西上逢人’对‘令尹何如’，虚实相生，宋人七绝之杰构也。”

10 《中国历代官德诗选注》：“此诗将儒家‘敬事而信，节用爱人’之政治理想，凝于二十字中，无一字言德而德在其中，无一语称颂而颂在骨里，诚宋诗中政教诗之高标。”

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