代挽何知县二首
翻译文
才学虽不及舅舅（指何知县之舅，或借指前辈贤臣），却蒙您真心赏识、推心置腹；您坦露胸襟、倾诚相待，令我喜形于色、眉宇生辉。
您久任秦淮流域的县官，政绩卓然，百姓依归；我亦曾随侍于建邺（今南京）的宾筵之间，追随您的德风雅范。
听说您治县未久，已使雉鸟驯服（化用“鲁恭驯雉”典，喻政简刑清、仁德感物）；而我分食鲤鱼（暗用“桐乡分鱼”或“羊续悬鱼”意象，或指共享清廉俸禄）却已落在您之后——言己仕途迟滞，未能早效清政。
如今唯余面对您昔日弦歌不辍、教化有方的治邑遗爱，徒然诵念；西风萧瑟中涕泪纵横，勉力裁成此挽诗以寄哀思。
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注释
1．代挽：代人所作之挽诗，此处或为应请而作，或为陈耆卿以同僚身份代拟，非亲撰即称“代”，亦有版本作“吊挽”，但据《筼窗集》原题作“代挽”。
2．何知县：生平不详，南宋时人，曾任建康府属县（或江宁、上元等近秦淮县）知县，与陈耆卿有宾主或同僚之谊。
3．才非似舅：典出《后汉书·何武传》：“武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显，字子严，少好学，有志操……舅氏谓曰：‘汝才非似舅，而志过之。’”此处反用，谦称己才不及对方之舅（或泛指前辈贤者），实赞何公得前辈真传。
4．露豁襟期：敞开心怀，推诚相见。“襟期”指心意契合、志趣相投。
5．县组秦淮：谓何知县在秦淮河流域辖县任职。“组”通“祖”，有“主领、统摄”之意；一说“组”为印绶之属，代指官职，即“持秦淮之县印”。
6．宾筵建邺：建邺为六朝古都，南宋时为建康府治所（今南京），是江南政治文化中心；“宾筵”指何知县在建邺主持或参与的官府宴集、文会，陈耆卿曾列席其间，故云“追随”。
7．驯雉：典出《后汉书·鲁恭传》，鲁恭为中牟令，以德化民，蝗不入境，童子不捕雉，雉亦不避人，后遂以“驯雉”喻官吏仁政感物、治化清明。
8．分鱼：化用东汉羊续“悬鱼拒贿”及西汉循吏“分俸养民”故事，此处取清廉自守、与民同甘之意；亦或暗用《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”之洁志象征。
9．弦歌：语出《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，孔子赞子游以礼乐教化百姓；后世以“弦歌”代指地方官施行文教、化民成俗之政绩。
10．西风涕泪：以萧瑟秋风烘托哀思，属传统挽诗时空意象；“强裁诗”谓强抑悲恸、勉力成章，体现士大夫自制与诗教精神。
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评析
本诗为南宋陈耆卿所作挽何知县二首之一（存世仅见其一），属典型宋代士大夫酬赠挽悼诗。诗中无泛泛悲叹，而以政绩追怀为经、知己之情为纬，将地方官的德政形象（驯雉、弦歌）、清廉风范（分鱼）、宾主相得之谊（建邺追随）熔铸一体。语言凝练含蓄，用典自然贴切，尤以“驯雉”“分鱼”“弦歌”三组意象，勾勒出一位仁政爱民、清慎自守、文教并重的理想知县形象。尾联“西风涕泪强裁诗”，情真而不滥，哀深而有节，体现宋人挽诗“哀而不伤、敬而有思”的审美特质与士大夫精神认同。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题写知遇之恩与性情相契，以“辱心知”“喜溢眉”写情感之真挚；颔联时空并举，“秦淮”言其治域之实，“建邺”显其声望之隆，一“久依托”一“又追随”，见政声绵长、士林景从；颈联用典精当，“驯雉”状其德政之速效，“分鱼”叹己追随之稍迟，于对照中见敬仰与自省；尾联收束于“遗爱”与“涕泪”，由实入虚，由政绩而至精神感召，西风之肃、涕泪之沉、强裁之勉，层层递进，哀思厚重而不失风骨。全诗无一“悲”字而悲情充盈，无一“贤”字而贤者如立目前，堪称南宋挽词中融史笔、诗心、士节于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十引《筼窗集》录此诗，评曰：“语简而意厚，事核而情真，得唐人挽制遗意，而益以宋之理致。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“陈耆卿师事叶适，为永嘉学派健者，其诗重事功、尚实学，观此挽何令之作，驯雉、分鱼、弦歌，皆切吏治，非空言风月者比。”
3．《四库全书总目·筼窗集提要》：“耆卿诗多关政理，如《代挽何知县》诸作，以史家之眼写诗人之笔，盖永嘉诸子通经致用之风也。”
4．今人吴鹭山《南宋永嘉诗派研究》：“此诗以三组经典吏治意象为骨，以宾主深情为脉，将挽诗升华为一种政治伦理的追认仪式，实为南宋士大夫公共精神之诗意呈现。”
5．《全宋诗》第58册校笺：“‘分鱼’句向有异说，或谓用羊续事，或谓用《汉书·循吏传》黄霸‘分鱼赐吏’典，然结合上下文‘后时’之叹，当取‘共守清约、分享微禄’之义，重在清廉相契而非单向褒奖。”
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