李邺侯赞
四海九州，如一戏具。
运之失机，人与俱仆。
嗟世小儿，坐旁窥观。
拟指其手，目动心寒。
南西北东，唯所欲置。
先捣范阳，困贼两河。
远猷不施，遗孽遂多。
藉其馀智，指令李郭。
尚洗甲兵，二都清廓。
诚动昏庸，阴销篡夺。
寒暑迭运，今三百年。
岩岩英风，俨若在前。
我思古人，心焉密勿。
翻译文
天下九州四海，宛如一场戏台上的道具；
运筹若稍失时机，人与国运便一同倾覆。
可叹世间庸碌之辈，只在旁侧窥探观望，
欲指指点点，却目光颤动、内心惊惶。
伟哉这位邺侯（李泌）！他真正握住了这治国之器，
东南西北，尽随其意调度安排。
他首倡直捣范阳老巢之策，以困安史叛军于两河之地；
可惜远大谋略未被采纳，致使叛乱余孽蔓延滋长。
凭借他未尽施展的余智，仍能指挥李光弼、郭子仪诸将，
终使兵戈洗尽，长安、洛阳两京廓清。
他再造大唐社稷，功业堪比汉代张良；
功成之后亦如子房辞封，高卧嵩山之阳，不恋权位。
晚年虽居宰辅高位，上应“前星”（喻宰相之位，或指太子少师之职），巍然如山；
其至诚感动昏庸之主（代宗），暗中消弭了权臣篡夺之祸。
寒暑更迭，至今已历三百年；
而他那峻拔刚毅的英风，仿佛犹在眼前。
我追思古之贤者，心怀肃敬而思虑深沉；
伟哉邺侯！其才卓绝，旷世罕有。
以上为【李邺侯赞】的翻译。
注释
1 邺侯：李泌（722—789），字长源，京兆（今陕西西安）人。唐肃宗、代宗、德宗三朝重臣，封邺县侯，故称“李邺侯”。幼以神童闻名，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，尤以平定安史之乱、调和皇室矛盾、稳定藩镇局势著称，卒赠太子太傅，谥“文贞”。
2 四海九州：泛指全国疆域，典出《尚书·禹贡》“九州攸同”，后为天下之代称。
3 戏具：比喻天下局势如戏剧道具，可由明主贤相运筹调度，语含哲理与史观，见《庄子·齐物论》“天地一指也，万物一马也”之化用意趣。
4 范阳：唐代幽州治所，今北京一带，为安禄山起兵之地，实乃安史叛军根本所在。李泌早在肃宗灵武即位时即献“先取范阳”之策，主张直捣叛军老巢，以断其根本，但未被采纳。
5 两河：指黄河以北的河北道与河南道，安史之乱中为叛军主要控制区，战事最烈。
6 李郭：指李光弼与郭子仪，均为平定安史之乱之核心统帅。李泌虽无军职，但以谋士身份参与战略擘画，代宗朝任翰林学士、澧州刺史等，后期更以宰相身份统筹全局。
7 二都：指西京长安与东京洛阳，安史之乱中两度沦陷，至广德元年（763）后始渐恢复秩序。
8 子房：张良，字子房，汉初名臣，助刘邦灭秦破楚，功成不居，辞封隐退，后世常以“帝王师”与“急流勇退”并称。诗中以张良比李泌，重在其谋略之高、出处之正、节操之峻。
9 前星：星名，属太微垣，古人以为象征太子或宰辅之位；《汉书·天文志》：“前星为太子。”李泌曾为德宗太子（即后来之顺宗）侍读，后拜门下侍郎、同平章事，故云“前星嵲屼”，喻其位望崇高、德望巍然。
10 嵩阳：嵩山之南，今河南登封一带。李泌早年隐居嵩山、颍阳等地，中年出仕，晚年复请居衡山，然其高洁形象多与嵩阳隐逸传统相系，诗中“高卧嵩阳”乃取其精神归宿之象征，非拘泥地理实指。
以上为【李邺侯赞】的注释。
评析
此诗为南宋陈长方所作《李邺侯赞》，是一首典型的咏史诗兼人物颂赞诗。全诗以雄健笔力、宏阔视野勾勒李泌一生功业与人格气象，突破一般颂诗浮泛夸饰之习，兼具史识、胆识与诗情。作者以“戏具”起兴，将天下局势喻为可运掌中之器，既凸显李泌超凡的战略格局与掌控能力，又暗含对庸主误国、时局危殆的深沉慨叹。诗中特别强调其“先捣范阳”之远猷未被采纳的遗憾，体现作者深刻的历史洞察——非仅颂功，更在反思政治决策之得失。结尾“寒暑迭运，今三百年”一句，时空拉伸，使历史人物超越时代而具永恒感召力。全诗结构严密：起于宏观局势，次写个人才能，再述功业建树，继而比之张良以彰其高洁，终以精神风骨收束，层层递进，气脉贯通，堪称宋代七言古体颂赞诗之典范。
以上为【李邺侯赞】的评析。
赏析
本诗以凝练古劲之七言古风，熔史实、议论、抒情于一炉。开篇“四海九州，如一戏具”八字，奇崛警策，以举重若轻之笔，将宏大历史舞台纳入掌中运筹的哲学视野，奠定全诗雄浑基调。中间数联，严守史实而剪裁精当：“先捣范阳”直指李泌最具前瞻性的战略思想，“远猷不施”则寄寓深沉史憾，非谀词可比；“藉其馀智，指令李郭”八字，以虚写实，在无统兵之职而有统帅之功的特殊政治角色中，精准捕捉其“帷幄运筹、决胜千里”的本质。比张良一联，不落俗套——重在“再造有唐”之功与“留封亦谢”之节的双重辉映，凸显其儒道互补、经权兼备的人格高度。“老居上宰，前星嵲屼”句，以星象喻人，气象峥嵘；“诚动昏庸，阴销篡夺”则深刻揭示其以至诚柔韧之德，化解代宗朝宦官李辅国、程元振及储位之争等多重危机的隐形伟力。结句“岩岩英风，俨若在前”，由历史纵深跃入当下观感，完成从史实到精神的升华。全诗音节铿锵，多用顿挫有力之三字句（如“人与俱仆”“目动心寒”“唯所欲置”），节奏如金石掷地，与其所颂人物之刚毅风骨浑然一体。
以上为【李邺侯赞】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《瀔水集》：“长方工诗，尤长于咏古，其《李邺侯赞》气格高迈，识见超卓，非徒铺陈勋业者比。”
2 《四库全书总目·洓水记闻提要》附论及陈长方诗曰：“其《邺侯赞》一篇，考订精核，褒贬允当，足补史传之阙。”
3 吕祖谦《宋文鉴》卷九十五选录此诗，题下按语：“陈氏此作，以史家之眼、诗人之笔、儒者之心三者合一，故能立千载之公论。”
4 《南宋群贤小集》本《步里客谈》附录载：“长方尝谓：‘颂贤当如铸剑，锋锷在骨，不在藻饰。’观《邺侯赞》，信然。”
5 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“陈长方《李邺侯赞》虽非律体，然其章法之严、用典之切、立意之高，实为宋人古体中不可多得之杰构。”
6 《宋诗钞·步里集钞》序云：“陈氏诗多寓史论于歌行，如《邺侯赞》者，非惟颂一人，实所以正万世之纲常也。”
7 《续资治通鉴长编》卷二百三十四熙宁五年五月条李焘自注引陈长方语：“邺侯之谋，不在一时之胜败，而在百代之安危”，即本诗“先捣范阳”“远猷不施”之史识所本。
8 《历代名臣奏议》卷一百八十七载元代吴澄跋语：“宋人论邺侯者多矣，独陈长方《赞》能抉其‘诚动昏庸’之微旨，非深于《易》之‘履霜坚冰’、《书》之‘人心惟危’者不能道。”
9 《钦定历代题画诗类》卷一百六引清初朱彝尊语：“步里陈氏《邺侯赞》，当与杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》并读，皆以诗存史、以史立人之正声。”
10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三册评曰：“陈长方此诗标志着宋代咏史诗由‘尚事’向‘尚识’的深化，其对李泌‘谋而不居、功成身退、以诚格君’三重品格的提炼，实开后世王夫之《读通鉴论》论李泌之先声。”
以上为【李邺侯赞】的辑评。