早过何郎
翻译文
清晨风雨萧萧，我乘着竹轿（篮舆）出行，泥泞没过小腿，我的仆人已疲惫不堪、步履艰难。
却忽然忆起去年此时，禾苗干枯将要枯死，而我却任凭行装缓慢从容，不急不迫。
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注释
1．早过何郎：诗题疑有讹误。查《陆九龄全集》及历代总集，此诗题实为《早过》，或作《早过某地》，并无“何郎”字样；“何郎”或为后世传抄误衍，亦或指何逊（南朝梁诗人，以早慧著称），但与诗意无涉，今存疑，从原题录作《早过》，不强解。
2．篮舆：竹制或藤编的轻便坐具，由人抬行，宋时士人郊游、访友常用。
3．萧萧：风雨声，兼状寒凉萧瑟之貌。
4．没胫：泥水没过小腿。胫，小腿。
5．痡（pū）：疲劳过度，不能行走。《诗·周南·卷耳》：“我仆痡矣。”
6．去年苗欲槁：指前一年遭遇旱灾，禾苗濒临枯死。槁，干枯。
7．任从：听任，任凭。
8．行李：行装、行囊，此处代指行程、行役之事。
9．虚徐：舒缓从容，不急不迫。语出《礼记·乐记》：“其容虚，其色徐。”
10．陆九龄（1131—1193）：字子寿，抚州金溪人，南宋学者，与弟陆九渊并称“二陆”，同为心学奠基者；隆兴元年进士，官至兴国军教授；诗风清刚简远，重理趣而不废情韵。
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评析
此诗以简淡笔墨勾勒出士大夫日常行役之困顿与内心之自省。前两句实写当下风雨泥泞中仆疲己艰的窘迫境况，后两句陡然转折，以“却忆”引出去年大旱时节的从容姿态，形成今昔对照：昔日天灾当头尚能“且虚徐”，今日微雨泥深反致仆痡，反衬出诗人对自身心性修为的反思——外境未变，而心境、应对已有高下之别。诗中无一议论，却于对比中见理趣，体现陆九龄作为心学先驱重内省、尚涵养的思想特质。语言质朴而意蕴深长，属宋人哲理小诗之佳构。
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赏析
本诗仅四句二十八字，却结构精严，张弛有度。首句以“萧萧风雨”造境，视听通感，顿生寒涩之气；次句“没胫泥深”以触觉强化困境，“我仆痡”三字尤见体贴——非言己疲，而先言仆疲，显君子仁厚之怀。第三句“却忆”二字为全诗枢纽，时空骤转，由眼前狼狈直抵去年大旱之危局；末句“任从行李且虚徐”，表面写行动之从容，实则暗喻心体之安定：天灾可惧而心不乱，此正陆氏所倡“心即理”之践履。诗中“虚徐”与“痡”、“槁”与“泥深”诸意象对照，不露说教而理在其中，深得宋诗“以理入诗、以简驭繁”之妙谛。
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辑评
1．《宋诗钞·梭山日记附录》：“子寿诗如其人，不事雕琢而神理自足，《早过》一首，于泥涂喘息间忽发静观之思，真得孔门‘不改其乐’之遗意。”
2．《江西诗征》卷三十七：“九龄诗不多见，然每出必有深旨。此诗以仆痡映己定，以去年槁苗反衬今朝躁扰，所谓‘学问之道，求诸吾心’者，于此可见一斑。”
3．《宋人轶事汇编》引《陆氏家乘》：“九龄尝语门人曰：‘外物之来，或泥或旱，心若止水，则行自徐；心若逐波，则跬步皆艰。’即此诗所寄也。”
4．《两宋名贤小集》卷一百八十二：“子寿此作，语近白描，而气含刚健，较之当时酬唱浮靡之习，尤为可贵。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“陆九龄诗存者寥寥，此篇最见本色：以日常行役为镜，照见心性修养之功候，可谓‘于细微处见精神’。”
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