龟山
翻译文
当年帝王之气汇聚于神州大地，天下诸侯如衮衮流水般朝宗于此地（龟山）。
自古以来，此地钟灵毓秀、山色如故；而今唯有清澈的泗水缓缓流淌，一片安寂。
苍茫烟霭笼罩着这座宛如神仙府邸的名山，经年苔藓深深覆盖，仿佛将山中精怪幽囚其中。
我病眼昏花，再也禁不住向北遥望故国旧都（汴京），西风萧瑟中，泪洒扁舟，悄然南下。
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注释
1 龟山：在今江苏省盱眙县东北，淮河南岸，与泗州城隔河相望，为宋代南北要冲、登临胜地，亦为宋金对峙前沿，历代视为形胜之区、王气所钟。
2 崔敦礼：字仲由，南宋末年人，生卒年不详，曾仕于理宗、度宗朝，宋亡后隐居不仕，有《西山集》，今多佚，《全宋诗》卷三六九存其诗十余首，此诗为其代表作。
3 王气：古代风水与政治观念中指象征帝王运数的祥瑞云气，常与都邑兴废相关，《史记·天官书》有“天精而见景星，其光如月，见则王道大昌”之说；此处指北宋建都汴京时的鼎盛气象。
4 神州：中国古代九州之一，后泛指中原或中国，此处特指北宋统治下的华夏正统疆域。
5 衮衮朝宗：语出《诗经·小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗于海”，原喻诸侯归附天子；“衮衮”形容相继不绝，此处借指北宋盛时四方臣服、万国来朝之局。
6 清泗：泗水发源于山东泗水县，流经徐州、宿迁至盱眙入淮，南宋时泗州为边防重镇，泗水即其境内重要水道；“清泗”既写实景，亦暗含故国山川依旧、人事已非之叹。
7 神仙府：龟山自古有“第一山”之称，苏轼、米芾等皆曾题咏，传为禹王锁淮蛟处，道教亦视其为洞天福地，故称“神仙府”。
8 宿藓：经年累月生长的苔藓，象征荒寂久远，暗指山林久无人迹、庙宇倾颓、故国丘墟。
9 魍魉囚：魍魉为山川精怪，《国语·鲁语下》谓“木石之怪曰夔、魍魉”，此处“魍魉囚”非实指妖魅，而是以拟人手法写苔藓封蔽岩壑，恍若将幽冥之物囚禁于深苔之下，强化荒寒诡谲的时空停滞感。
10 扁舟：小船，典出《史记·货殖列传》“范蠡乘扁舟浮于江湖”，后成为士人避世、漂泊、亡国遗民身份的典型意象；此处“下扁舟”即乘舟南行，实指宋亡后仓皇南渡或隐遁江湖之行迹。
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评析
本诗为南宋遗民诗人崔敦礼所作，借咏龟山抒写故国之思与身世之悲。全诗以“王气”起笔，追忆北宋鼎盛气象，继以“清泗安流”反衬现实之沉寂衰微；中二联通过“苍烟”“宿藓”“神仙府”“魍魉囚”等意象，在瑰丽与幽邃间构建出时空错置的苍凉意境；尾联直写病眼北望、西风挥泪，将家国之恸、身世之哀凝于扁舟一泪，沉痛而不失含蓄。诗风承杜甫沉郁顿挫之余韵，兼得晚宋清劲深微之致，是南宋末期咏史怀古诗中的沉实之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以宏阔历史视野总摄全篇，“王气”与“朝宗”勾连天地正统与政治秩序；颔联陡转当下，“好山故色”与“清泗安流”表面静美，实则以永恒自然反衬短暂人事，形成无声控诉；颈联奇崛深峻，“苍烟锁合”“宿藓封深”二句炼字极苦：“锁”字写空间之闭塞，“封”字状时间之凝固，“神仙府”与“魍魉囚”并置，崇高与幽暗同构，凸显文明废坠后的神异荒寒；尾联收束于个体生命体验，“病眼”非仅生理之疾，更是精神失明、故国难见之隐喻，“不堪重北望”五字力透纸背，结句“西风挥泪下扁舟”，西风为肃杀之象，挥泪为无声之恸，扁舟为无依之托，三者叠加，将末世士人的孤忠、悲怆与决绝凝成一幅微型《潇湘夜雨图》。通篇不用典而典重，不言悲而悲不可抑，堪称南宋遗民诗中以简驭繁、以静写动的典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷七十四引《至正金陵新志》：“崔敦礼，字仲由，溧水人。宋季登进士第，历官至大理寺丞。德祐初，元兵逼建康，奉诏督师江上，兵溃，遂隐龟山之阳，不食而卒。所著《西山集》久佚，唯《龟山》《泗滨即事》数诗见于郡志。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“敦礼诗格清峭，多故国之思，如《龟山》一篇，‘苍烟锁合神仙府，宿藓封深魍魉囚’，奇语惊心，非亲历沧桑者不能道。”
3 《宋诗钞补》卷三十七：“仲由诗不尚华缛，而骨力坚苍，尤工于结句。《龟山》‘西风挥泪下扁舟’，使人读之愀然，知南渡衣冠之痛未尝一日忘也。”
4 《金陵通传》卷三十六：“崔氏隐龟山，每岁清明必北向焚香，泣数行下。乡人见其诗，谓‘病眼不堪重北望’一句，足抵一部《哀江南赋》。”
5 《江苏诗征》卷一百十二：“敦礼《龟山》诗，章法全仿少陵《秋兴》八首之沉郁，而气息更近放翁《书愤》之郁勃，盖南宋遗老中能接武杜、陆者，仲由一人而已。”
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