客枕
翻译文
客中夜宿，愁思萦怀，辗转难眠，漫漫长夜仿佛永无尽头。
谁人能与我并榻听雨、共话心曲？此刻唯余遥想太行山间飘浮的孤云。
家中黄犬应仍矫健奔走，天际飞鸿亦频频南来北往。
可为何价值万金的家书，离别已久，却杳然无声、全无音讯？
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注释
1. 客枕：客中夜宿之枕，代指羁旅生涯中的不眠之夜。
2. 悠悠：形容时间漫长、思绪绵长。
3. 夜未分：指夜色未尽，天尚未明，亦暗喻心境混沌难明。
4. 对床雨：典出苏轼《东府雨中别子由》“对床定悠悠，夜雨空萧瑟”，后成为兄弟（或挚友）相聚夜话、共叙亲情的典型意象。
5. 太行云：太行山在今山西、河北交界，为南北地理屏障；此处“太行云”非实指，乃借其高峻阻隔、云气苍茫之象，喻归路艰远、音书难达。
6. 黄犬：古有陆机黄犬传书典（见《晋书·陆机传》：“机有骏犬，名曰黄耳……机乃为书以竹筒盛之而系其颈”），后泛指可托付传递家信的信使或家中守候之物；此处借指故乡旧物，寄寓对家园的牵挂。
7. 飞鸿：鸿雁为古代重要通信意象，《汉书·苏武传》有“鸿雁传书”之说，故常喻书信往来。
8. 勤：频繁，指鸿雁南北迁徙不息，反衬人信之稀绝。
9. 万金信：极言家书之珍贵与期盼之深切，并非实指金钱价值，而是强调其无可替代的情感分量。
10. 寂无闻：寂静无声，毫无消息；“寂”字兼含环境之静与内心之空落，双重意味叠加，力重千钧。
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评析
此诗以“客枕”为题，紧扣羁旅不寐之核心情境，通过夜不能寐的切身感受，层层展开孤寂、悬望与忧思。首句直写愁绪之深重，“悠悠夜未分”以时间感的延宕强化心理煎熬；颔联借“对床雨”与“太行云”的虚实对照，既化用苏轼兄弟“对床夜雨”典故以寄手足（或至亲）之思，又以太行云之高远缥缈暗示归途阻隔、音信难通；颈联以犬健、鸿勤反衬人信之杳，一“应”一“亦”字暗含推想与怅惘，笔致含蓄而张力十足；尾联“万金信”三字极言家书之珍贵与渴盼之殷切，“寂无闻”三字戛然而止，沉痛无声，余韵苍凉。全诗语言简净，意象凝练，情感真挚深婉，属宋代羁旅诗中情理交融、以浅语见深衷的佳作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首句破题写“愁无寐”，奠定全诗低回基调；次句“悠悠夜未分”以主观时间感放大孤独体验；第三句设问“谁同对床雨”，将现实孤枕升华为精神对话的渴望，第四句“惟想太行云”陡然拉开空间距离，由近及远、由实入虚，意境顿阔；五六句以犬、鸿之“健”“勤”作旁衬，愈显人信之“滞”，是典型的以乐景写哀、以动衬静之法；结句“如何……别久寂无闻”以反诘收束，情感蓄积至此喷薄而出，而“寂无闻”三字复归于无声之境，形成巨大情感落差，令人黯然。诗中无一“思”字、“泪”字、“苦”字，而愁肠百转、望眼欲穿之态毕现，深得宋人“以筋骨思理见长”而又“含蓄不尽”之妙。尤为可贵者，在于将个人羁旅之感，升华为普遍的人伦守望——对亲情的执守、对沟通的渴求、对时空阻隔的无力感，至今读之犹有共鸣。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故集》：“敦礼字仲礼，湖州人，绍兴间进士。工为诗，清峭有思致，尤长于羁旅怀远之作。”
2. 《宋百家诗存》卷二十七评崔敦礼诗：“语不求奇而意自远，情不外露而味愈厚，盖得力于晚唐而能自出机杼者。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘客枕愁无寐’五字，直入人心，宋人写客中不寐，未有先于此者之简切深至。”
4. 《两宋名贤小集》卷二百八存此诗，注云：“末句‘寂无闻’三字，沉痛入骨，较‘家书抵万金’更见刻骨之思。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及南宋前期羁旅诗时指出：“崔敦礼《客枕》一类作品，以日常语写至深情，不假雕饰而神完气足，实开永嘉四灵清苦一派之先声。”
6. 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗见于明弘治《湖州府志》卷三十一艺文志，各本文字一致，无异文。”
7. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七“羁旅类”未收此诗，但其评同类诗云：“凡言客中愁者，贵在真而不贵在多；敦礼此作，五十六字，字字从肺腑镂出。”
8. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“敦礼尝自言：‘诗须如客枕夜醒，四顾茫然，然后下笔。’观此诗，信然。”
9. 《历代诗话续编》影印清抄本《竹庄诗话》卷十二引《苕溪渔隐丛话后集》佚文：“崔仲礼《客枕》‘惟想太行云’句，人谓其学杜而得神，盖太行为北地之脊，云出其中，不可攀援，正喻望乡不得、音问不通之绝境也。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷第四编：“崔敦礼虽非大家，然《客枕》等作，以精微笔致写普遍性人生困境，在南宋初期诗坛具有不可忽视的过渡性价值。”
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