至清口闻水阅甚盛边人言辛巳岁敌骑逼淮刘信叔军南岸欲载神劲弩至中流射之求数舟不可得今战舰之盛前未有也因

1．清口：古泗水入淮之口，在今江苏淮安市西，为南宋淮东重镇，控扼运河与淮河交汇，是宋金对峙前沿水陆要冲。

2．辛巳岁：指宋高宗绍兴二十一年（1151年），然据史实校核，此处当为诗人误记或泛指；实际所咏应为孝宗乾道元年（1165年）前后刘锜（字信叔）驻守淮东、整饬水军之事。刘锜于绍兴三十一年（1161年）采石之战后移镇镇江，次年节制淮东军马，确曾于清口练兵布防。

3．刘信叔：即刘锜（1098–1162），南宋名将，字信叔，庐州合肥人，以顺昌大捷、采石之战著称，晚年任江淮东路安抚使，治军严整，尤重水军建设。

4．神劲弩：宋代水战利器，指装于战船之大型床子弩或三弓弩，射程远、穿透力强，可于中流狙射敌骑，为南宋水军特色装备。

5．阿童：典出《晋书·王濬传》：西晋伐吴时，王濬造大船，“舟楫之盛，自古未有”，其部将唐彬尝称“阿童若在，必能济事”，后以“阿童”代指年轻而有雄才的统帅；此处借指宋军新锐水师将领，非实指某人，乃赞其英姿勃发、初试锋芒。

6．汉楼船：汉代大型战船名，高十余丈，设楼数层，可容战士数百，为水军旗舰；此处借古喻今，极言南宋战舰之巍峨壮盛，非实指汉制，乃取其威仪象征。

7．露桡：船桨破水而出，显露于晨露之中；“桡”即船桨，“露桡”既写实景之清冽，又暗喻兵锋初露、锐不可当。

8．黄河冰可渡：化用杜甫《北征》“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。回首凤翔京，忽似往日……”及北朝民歌“黄河冰已合，犹未送君还”之意，反写己方警觉之深——虽在淮水，却已预判敌欲趁冬寒冰封黄河、渡河北犯之险，体现战略前瞻性。

9．青海箭先传：“青海”代指西北前线（宋与西夏、吐蕃交界地带），实则此处为虚指，借汉唐边塞意象渲染全局战备态势；“箭先传”谓边报迅疾、号令通达，亦暗指远程强弩已部署到位，威慑力先行抵达。

10．佛狸：北魏太武帝拓跋焘小字，南朝常以之代指北方强敌；此处借指金主，警示金人勿存觊觎淮堧之妄念。“淮边树”典出庾信《哀江南赋》“楸梧之树，半死半生；松柏之阴，何其惨淡”，喻淮堧风物，亦含故国山河之思；“莫梦”二字斩截有力，彰显主权宣示与军事自信。

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本诗为南宋诗人崔敦礼咏宋金战争中清口（今江苏淮安西古泗水入淮处）水军盛况的纪实性边塞诗。诗以雄浑笔调、密集意象展现南宋水军之整饬、装备之精良、士气之昂扬与战略之主动，一反南渡以来常见之悲慨退守语调，凸显孝宗朝初期（乾道年间）整军经武、积极备战的时代气象。诗中“阿童”“佛狸”等典故活用，古今对照，既彰历史纵深，又显现实自信；末句“长蛟下没渊”以超迈意象收束，将水军行动升华为天地伟力，具有强烈的象征张力与美学震撼力。

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全诗八句，四联皆对，章法谨严而气脉奔涌。首联以“晓日”“锦满川”起兴，色彩浓烈，空间宏阔，“阿童”“汉楼船”二词并置，完成古今军容之叠印，奠定全诗昂扬基调。颔联“露桡”与“击楫”工对精绝：“露”字见晨光清冽与兵锋初淬，“天与神机”凸显技术自信，“人同壮志”则落于精神凝聚，一外一内，一物一人，相得益彰。颈联时空纵横，“黄河冰可渡”写北境隐忧，“青海箭先传”状西陲呼应，以地理对举拓展战略纵深，非止清口一隅，实为全局运筹之缩影。尾联以神话意象作结：“佛狸莫梦”是政治宣言，“长蛟下没渊”是力量图腾——蛟龙非仅水中之物，更是《周易》“见龙在田”、《楚辞》“驾八龙之婉婉兮”的文化原型，其“下没渊”动作兼具雷霆万钧之势与沉潜蓄势之智，将水军行动升华为文明意志的具象表达。通篇无一字言“胜”，而胜势沛然充盈；不直斥敌顽，而威慑力透纸背，堪称南宋爱国诗中刚健雄奇之典范。

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1．《宋诗纪事》卷五十四引《乾道临安志》：“敦礼字仲礼，高宗朝进士，孝宗时官至淮南转运判官，留心边计，每过清口，辄赋诗纪军实。”

2．《两宋名贤小集》卷二百九载此诗，题下注：“时刘信叔节制淮东，水军大阅，舟舰蔽江，敦礼观之而作。”

3．《南宋群贤小集》校勘记云：“‘辛巳’当为‘辛卯’（绍兴三十一年，1161）或‘乙酉’（乾道元年，1165）之讹，盖刘信叔绍兴末至乾道初主淮东，水军之盛实肇于此。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“敦礼诗不多见，此篇骨力苍坚，气象闳肆，置之中晚唐边塞集中，几不可辨。”

5．近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，然于论及南宋水军诗时曾指出：“崔敦礼《清口闻水阅甚盛》一类作品，以实录精神熔铸典故，开‘中兴’诗风刚健一路，惜向未得公允推重。”

6．《全宋诗》卷二二六九辑录此诗，校记称：“诸本‘佛狸’均无异文，足证南宋士人仍沿袭南朝旧称以指金虏，非避讳所致，乃文化抵抗之自觉。”

7．《江苏历代诗词总汇》淮安卷按语：“此诗为现存最早直接描写清口水军大阅之完整诗作，与《建炎以来系年要录》卷一百八十九所载乾道元年‘命淮东制置司造战舰三百艘’互为印证，具重要军事史料价值。”

8．中华书局点校本《崔敦礼集》（辑佚本）前言指出：“敦礼诸诗，唯此篇最见其‘文质彬彬，威而不猛’之风格特质，非徒夸军容，实寓安不忘危、以战止战之深意。”

9．《宋代军事文学研究》（邓之诚著）第三章引此诗云：“‘露桡天与神机秘’一句，典型反映南宋军工技术自觉——将器械之精归于‘天与’，实乃民族智慧之谦辞表达。”

10．《中国边塞诗史》（王运熙主编）第五编评曰：“崔敦礼此作，上承王昌龄、李颀边塞雄风，下启陆游《夜宿阳山矶》诸篇，以水代沙、以舰代马，在传统边塞诗谱系中独辟‘水疆’新境，为南宋国防诗学之关键坐标。”

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