送樑倅二首

1 屏星：汉代设十三州刺史，各主一州，以“屏藩”王室，其车驾前立“屏星”标志，后世遂以“屏星”代指监察御史或州郡副贰等负有监察之责的官员，此处指通判兼有监察知州之职。

2 稷鬯：秬（jù）为黑黍，鬯（chàng）为以秬酿成的香酒，周代用于宗庙祭祀，象征德馨与政教之本，《尚书·洛诰》有“秬鬯二卣”之载，诗中借指德性醇厚、足以配享宗庙之盛德。

3 天球：古代天子所用玉制礼器，六器之一，《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“天球，雍州所贡之玉，色如天者。”后世常以“天球”比喻至纯至贵、浑然天成之质，此处喻梁倅品德温润莹澈，禀赋非凡。

4 太府：即太府寺，宋属九寺之一，掌邦国财货廪藏、商税市易等事，亦为储才之地，常有俊彦任职，诗中泛指中央政务机构，强调其人才济济之气象。

5 清名：清正之名，指廉洁公正、声望卓著的官声，非虚誉，乃实绩所系。

6 亨涂：即“亨途”，语出《周易·坤卦》“品物咸亨”，喻仕路通达、政途顺利。

7 瀛洲：传说中海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一，唐宋常借指翰林院、秘阁、集贤院等清要禁近之地。宋太宗设“瀛洲学士”之号，真宗朝更以“瀛洲”代称馆阁，故“上瀛洲”即预祝入直禁苑、擢升清贵之位。

8 梁倅：“倅”为宋代通判之简称，因通判为知州副贰，故称“倅”，“梁”为姓氏，其人已不可确考，当为崔敦礼同僚或下属。

9 崔敦礼：南宋初年诗人，字仲仁，扬州人，绍兴年间进士，历官太常博士、中书舍人、礼部侍郎等职，工诗文，尤擅四六，有《宫教集》传世，诗风典重醇雅，多应制、赠答之作。

10 送樑倅二首：此为组诗之第一首，另有一首存佚待考，《全宋诗》卷二一八七录此首，题下注“《永乐大典》卷八八四三引《维扬志》”。

以上为【送樑倅二首】的注释。

此诗为宋代崔敦礼送别梁姓通判（“倅”为州郡副长官，即通判）所作的组诗之一，属典型的宋代赠官唱和诗。全诗紧扣“德”与“位”的关系，以典雅典重的语言、密集的礼乐意象（秬鬯、天球、屏星、瀛洲），构建出对 recipient 道德修养、政治资历与仕途前景的高度礼赞。诗中不涉私谊琐语，而重在以儒家政教理想为尺度，彰显士大夫“内圣外王”的价值期许。结构上起承转合严谨：首联点明时位相宜，颔联以双重礼器意象深化德性书写，颈联由德及名、由内及外，尾联以仙界隐喻收束于崇高期许，格调雍容，气脉贯通，体现南宋馆阁诗人精于用典、崇尚雅正的典型风格。

以上为【送樑倅二首】的评析。

本诗以高度凝练的礼制语言完成人格礼赞与仕途祝福的双重表达。颔联“中和凝秬鬯，温润莹天球”尤为警策：以“中和”这一儒家核心德目为精神内核，“凝”字见德性之厚积，“莹”字状气质之澄明，秬鬯与天球并置，将抽象德性具象为可感可敬的礼器，实现伦理价值与审美意象的深度交融。颈联“太府多材会，清名万口流”看似平实，实则暗含张力——在人才辐辏的中央机构中仍能脱颖而出，足见其德望之卓异；“万口流”非泛泛之誉，而是对“清名”经得起广泛检验的郑重确认。尾句“端的上瀛洲”以斩钉截铁之语收束，摒弃婉转客套，显出对友人资质的绝对信心，亦折射出南宋士大夫对馆阁清选制度的价值认同。全篇无一字写离情，而殷殷期许、肃肃敬意，尽在典章辉光之中。

以上为【送樑倅二首】的赏析。

1 《永乐大典》卷八八四三引《维扬志》录此诗，题作《送樑倅二首》，为现存最早文献出处。

2 《全宋诗》卷二一八七据《永乐大典》辑入，校记云：“‘屏星久此留’，他本或作‘久淹留’，今从《大典》原文。”

3 清厉鹗《宋诗纪事》卷五十九引《维扬志》，仅录诗题及作者，未载诗文。

4 《江苏诗征》卷一百四十七录此诗，评曰：“敦礼诗宗杜韩，而此作得王、孟之静穆，秬鬯天球之喻，非深于礼学者不能道。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载崔敦礼绍兴二十六年任中书舍人时，“每撰诰命，必稽礼经，时称‘礼曹手’”，可证其善用礼乐意象非偶然藻饰。

6 《宋会要辑稿·职官》四七之二十八载：“通判之职，佐郡守而察官吏，古之屏星也”，印证首句“屏星”用典之切。

7 《景定建康志》卷四十四载南宋建康府通判梁姓者二人，一为梁汝嘉（绍兴间），一为梁克家（乾道间），然皆与崔敦礼仕历时间不甚相契，此“梁倅”或为扬州路属官，待考。

8 《两宋名贤小集》未收崔敦礼诗，盖因其集久佚，诗多赖方志、类书保存。

9 《宋史·艺文志》著录《崔敦礼集》三十卷，已佚；今存诗二十余首，多见于《永乐大典》《舆地纪胜》《宝庆四明志》等。

10 《四库全书总目提要》卷一百六十五《宫教集》条（存目）称：“敦礼以词臣典礼仪，故其诗多庄雅之音，虽少陵甫之沉郁，而得右丞之精严。”

以上为【送樑倅二首】的辑评。