西北皇华早，东南白发侵。
雪霜苏武节，江海魏牟心。
独夜占秦分，清秋动越吟。
蒹葭黄叶暮，苜蓿紫云深。
野旷风鸣籁，河横月映参。
择巢幽鸟远，催织候虫临。
衣揽重裁褐，貂馀旧赐金。
素帛辞新馆，敦弓入上林。
虞人天与便，奇事感来今。
翻译文
西北边塞早传皇命使节之华彩，东南故地却已见我白发悄然侵染。
如苏武般历尽雪霜而持节不屈，似魏牟般怀抱江海之志而心系家国。
独宿寒夜，仰观天象，占验秦地分野之星辰；清秋萧瑟，触动越地悲吟之幽思。
暮色苍茫，蒹葭枯黄，落叶纷飞；苜蓿繁茂，紫云缭绕，深蔚成荫。
原野空旷，长风穿林若鸣笙籁；银河横亘天际，清月映照参星熠熠。
幽鸟择高枝而远栖，似避世亦似待时；促织声起，方知寒衣将至，秋令已临。
衣衫破损，只得重裁粗褐以御寒；貂裘虽旧，尚余昔日朝廷所赐之金饰。
世事更迭，竟不知年号已然改易；音信久绝，哪还顾得上使臣消息是否沉埋？
国家长久空乏皮币（古时聘问之礼币，代指外交实绩与邦交实效），寒家唯余吟咏稿砧（捣衣石，喻思妇寄寒衣之苦，亦指使臣家属之孤寂）。
纵是豚鱼微物，昔年尚能感于诚信而孚应；鸿雁传书之任，岂是难以担当？
素帛辞别新设之馆驿，敦弓（天子赐贤者之弓，典出《诗·周颂》）已奉召入上林苑——昭示使命再膺、荣宠复加。
虞人（掌山泽之官，此借指天时地利之便）得天时之助，此等奇事，令今人感喟不已。
以上为【读国信大使郝公帛书】的翻译。
注释
1 “国信大使”：元代官职名，隶属翰林国史院或中书省，专司奉旨出使邻国、宣谕德意、缔结盟约、处理藩属事务，须通晓多族语言、熟知典章礼仪，地位尊崇，常由儒臣或勋旧充任。郝公其人待考，或为元顺帝朝出使高丽、安南或察合台汗国之使臣。
2 “皇华”：语出《诗经·小雅·皇皇者华》，本为使臣所赋之诗，后世以“皇华”代指使臣或使者车驾之盛，亦指奉使之美德。“西北皇华早”谓郝公奉命西行或北使之事早已启动。
3 “苏武节”：典出《汉书·苏武传》，苏武出使匈奴被扣十九年，持汉节牧羊，节旄尽落而不失气节，此处喻郝公历艰守信、忠贞不渝。
4 “魏牟心”：魏牟，战国时魏国公子，好道而旷达，《庄子·让王》载其“身在江海之上，心居乎魏阙之下”，后世用以形容虽处江湖之远而心系庙堂之忧。此处赞郝公虽远使异域，而忠悃未尝稍懈。
5 “秦分”：古代星野分野说，以天上星宿对应地上区域，“秦”分对应雍州、关中一带，亦广及西北地域；“占秦分”谓夜观天象，以星位推断西北边事或使臣吉凶，体现古人使节出行必卜的礼制传统。
6 “越吟”：典出《史记·张仪列传》“越人庄舄仕楚为执珪，有病，楚王曰：‘舄，越之鄙细人也，今仕楚执珪，富贵矣，亦思越不？’中谢对曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹越声也。”后以“越吟”喻不忘故国、眷恋乡土之情，此处指诗人读帛书而触发的深切乡国之思。
7 “苜蓿”：西域植物，汉代张骞通西域后引入中原，《史记·大宛列传》载：“（大宛）俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。”诗中“苜蓿紫云深”既实写西北边塞植被景象，又暗喻郝公深入西域腹地、功业如云霞般恢弘。
8 “敦弓”：《诗经·周颂·閟宫》有“敦弓既坚，四鍭既钧”，郑玄笺：“敦弓，画弓也……天子赐诸侯弓矢，然后专征伐。”元代沿袭古制，赐敦弓为重臣受命专使之殊荣，此处指郝公受朝廷特命、授以专使之权。
9 “虞人”：本为周代掌管山泽、田猎之官，《周礼·地官》有“虞人莱所田之野”，后引申为善于把握时机、因势利导之人。诗中“虞人天与便”谓郝公出使恰逢天时地利人和之便，非人力强求，乃天授其缘。
10 “素帛”：白色丝绢，古时书写文书、传递信函之载体；“辞新馆”指郝公完成使命后辞别所设临时使馆（元代于边境或藩属地设“会同馆”“安远馆”等），亦含其不恋馆驿之安、急返报命之意。
以上为【读国信大使郝公帛书】的注释。
评析
本诗为元代诗人王逢所作《读国信大使郝公帛书》，“国信大使”指奉元廷之命出使外国、执掌邦交信义的高级使臣郝公；“帛书”即其寄回的书信（或指其使节文书、事迹载录之简册）。全诗以“读帛书”为契入点，实则借题发挥，熔叙事、抒情、用典、写景于一炉，既颂郝公忠贞刚毅、履险持节之使臣风骨，又深寓诗人自身身世之慨与家国之忧。诗中时空纵横：西北（出使之地）与东南（诗人居地）对照，苏武、魏牟等前代使臣与当下郝公映照，天象（秦分、参星）、节候（清秋、暮叶）、物象（蒹葭、苜蓿、鸿雁、豚鱼）皆非泛写，而具政治隐喻与道德象征。结构谨严，中二联对仗精工而不滞，尾联“虞人天与便，奇事感来今”收束于历史纵深与现实感怀的交汇，余韵苍茫。通篇无直露颂词，而敬意自生；不言己悲，而身世之感浸透字间，堪称元代使臣题材七言古诗之杰构。
以上为【读国信大使郝公帛书】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。开篇“西北”与“东南”空间对举，“早”与“侵”时间并置，瞬息拉开万里疆域与廿载光阴的宏大坐标；中段“独夜”与“清秋”、“暮”与“深”、“旷”与“横”，以精微意象凝缩宇宙节律，使个体生命体验升华为天地境界。其二为典实张力。苏武之坚节、魏牟之忠忱、庄舄之越吟、张骞之苜蓿、天子之敦弓，十数典故非堆砌炫博，而如经纬交织：苏武、魏牟显人格高度，庄舄、张骞拓地理深度，敦弓、皮币彰制度厚度，典典相生，共铸郝公形象之立体丰碑。其三为物我张力。诗人始终隐身于“读帛书”这一动作之后，却通过“白发侵”“衣揽褐”“貂馀金”“不知年号改”等细节，将自身飘零身世、时代沧桑悄然注入颂体之中，使颂扬不流于阿谀，悲慨不陷于消沉，诚所谓“温柔敦厚而不失筋骨，沉郁顿挫而愈见光风”。尤为难得者，尾联“虞人天与便，奇事感来今”，以超然笔致收束全篇：不夸功、不矜能，唯感天时人事之妙契，将个体使命置于历史长河与天道运行之中，格局宏阔，余味无穷。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“逢诗深于比兴，善假古事以寄今情。此篇读使臣帛书，而通体不着一颂字，但见雪霜之节、江海之心、秦分之占、越吟之感，忠爱悱恻，溢于楮墨之外。”
2 《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“王原吉（逢字原吉）《读郝公帛书》，使事如己出，用典若未尝用，盖得杜陵‘晚节渐于诗律细’之髓，而元人罕及。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百六十七：“逢身值季世，多故国之思，然其诗主于典雅，不作噍杀之音。如《读国信大使郝公帛书》诸作，忠厚悱恻，有《小雅》遗意。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“王逢此诗是元代使臣题材诗歌的典范之作。它突破了此前单纯纪功或程式化颂美的局限，将使臣形象置于历史传统、自然节候与个人命运的多重维度中加以观照，标志着元代咏史怀人诗向哲理化、内省化的重要转向。”
5 《中国古典诗歌通史·元代卷》（张晶著）：“诗中‘豚鱼曾信及’一句，化用《周易·中孚》‘豚鱼吉，信及豚鱼’，将抽象‘信’德具象为可感之生命，足见诗人对儒家‘诚’哲学的深刻体认，亦为全诗精神内核之点睛。”
以上为【读国信大使郝公帛书】的辑评。
拼音版
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