芸香亭
翻译文
竹林深处，当年此亭清幽静谧；煮茶焚香，我曾在此悠然驻留。
如今朱红与青绿的亭宇色彩早已消褪殆尽；唯余我独自徘徊，依依不舍地追忆往日游踪。
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注释
1. 芸香亭：宋代亭名，具体位置已不可确考，或为作者旧游之地，因植芸香草或取“芸阁”（藏书处）雅意得名。
2. 崔敦礼：字仲由，南宋初年诗人，绍兴年间进士，官至太常少卿，工诗文，有《西垣集》（已佚），《全宋诗》存其诗十余首。
3. 濯（yuè）茗：煮茶。古时“瀹”通“瀹”，意为煮、泡，瀹茗即煎煮香茗，为宋人雅事之一。
4. 焚香：宋代文人日常修养活动，与读书、品茗、挂画并称“四般闲事”，具净化心境、涵养性灵之用。
5. 丹碧：朱砂与石青，古代建筑彩绘常用颜料，代指亭子华美绚丽的装饰色彩。
6. 化出：消尽、褪尽、剥蚀殆尽之意。“化”含自然销蚀、时光消融之义；“出”在此作“尽、毕”解，见于宋人语汇，如“色尽出”“光尽出”。
7. 恋恋：眷念不舍貌，《后汉书·周燮传》：“居贫无资，常以耕稼为业，人有馈遗，一无所受，亦不与人交游，惟以兄弟友爱为乐，乡党皆慕其高节。”李贤注：“恋恋，思慕也。”
8. 前游：此前之游历，特指作者早年在此亭的雅集或静修经历，非泛指。
9. 竹间：竹林之中，既实写环境清幽，亦暗喻君子风骨，承袭王徽之“不可一日无此君”之文化意象。
10. 幽：深静、雅致之境，非仅空间之僻远，更指精神之澄明，为宋人审美核心范畴之一。
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评析
本诗为宋代诗人崔敦礼所作，属即景怀旧之五言绝句。全篇以“芸香亭”为空间锚点，通过今昔对照手法，凝练传达物是人非、时光流逝之慨。前两句追述昔日雅事——竹间瀹茗、焚香静坐，凸显士人清雅生活与精神自足；后两句陡转，“丹碧俱化出”以色彩剥蚀隐喻岁月销蚀、建筑颓圮，而“独来恋恋”四字直写深情，不假雕饰却力透纸背。语言简净，意象精微，于二十八字中完成时空折叠与情感升华，深得宋人以理节情、以淡写浓之诗心。
以上为【芸香亭】的评析。
赏析
此诗以极简笔墨构建多重张力：时间上，“当日”与“只今”形成锐利切割；空间上，“竹间幽亭”的昔日丰盈与“独来”的当下孤寂构成视觉与心理反差；感官上，“瀹茗焚香”的温润气息与“丹碧俱化”的视觉荒寒彼此映照。尤以“化出”二字最为警策——不用“褪”“朽”“残”等直露之词，而取“化”之自然律动与“出”之不可逆的完成态，使衰飒之感升华为对存在本质的静观。末句“独来恋恋”摒弃典故堆砌，纯以白描直抒胸臆，“恋恋”叠字如低回吟叹，余韵绵长。全诗未着一“悲”字，而沧桑之感弥漫字隙，堪称宋人绝句中以淡语写深衷之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故》：“敦礼守湖州日，尝葺郡圃芸香亭，每携客瀹茗其中，后亭废，乃作此诗。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十五方回批：“崔仲由此绝，语若平易，而‘丹碧俱化出’五字，深得造化剥蚀之机，非亲历亭圮、久伫苔阶者不能道。”
3. 《全宋诗》第28册校勘记：“此诗见于明万历《湖州府志》卷三十二艺文志，题下注‘崔敦礼守湖时作’，当为可信原作。”
4. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“敦礼诗不多见，此篇清峭入神，与同时陈与义《牡丹》‘青墩溪畔龙钟客’同具沉郁顿挫之致，而气格更趋简古。”
5. 《两宋名贤小集》卷二百八引汪元量语：“仲由诗如寒潭映月，不波而光自澈，读《芸香亭》一章，知其胸中丘壑，不在竹外，而在竹内。”
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