言默吟

1 当默用言：应当保持沉默的时候却开口说话。

2 言是垢：言语就成了污秽、过失。垢，本义为尘土污物，此处比喻言行上的瑕疵或罪过。

3 当言任默：应当说话的时候反而保持沉默。

4 默为尘：沉默反而成为心灵的尘埃，意指失职或错失良机。

5 无任：无所偏执，不固执于言或默，指能随宜应对。

6 尘垢：泛指世俗的烦扰、精神的污染。

7 到身：沾染自身，影响本心。

8 邵雍（1011–1077）：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，自号安乐先生，著有《皇极经世》等，其诗多含哲理。

9 “言默”观念源自儒家“时中”思想，强调言行应合乎时宜，《论语》中有“君子欲讷于言而敏于行”、“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”之说。

10 此诗体现邵雍融合儒道思想的修养观，追求内心清明、顺应自然之道的境界。

以上为【言默吟】的注释。

此诗以“言”与“默”的辩证关系为核心，探讨人在处世中如何把握言行的分寸。邵雍认为，言与默本身并无绝对对错，关键在于是否合乎时机与情境。不当言而言，言语即成“垢”；当言而不言，沉默亦为“尘”。唯有在适当之时言，在适当之时默，才能超脱尘垢之扰，达到心灵清净、行为无过的境界。全诗语言简练，哲理深刻，体现了邵雍作为理学家对人生修养的深刻体悟。

以上为【言默吟】的评析。

本诗采用对比与对仗手法，结构严谨，前两句形成工整的反对：“当默用言”对“当言任默”，“言是垢”对“默默为尘”，揭示了言行失当所带来的负面后果。第三句转折，提出理想状态——“当言当默都无任”，即不拘泥于言或默的形式，而以“时”为准则，顺理而行。末句以反问作结，增强语气，表明一旦掌握言默之道，外在的“尘垢”便无法侵扰本心。全诗富有哲理意味，语言凝练如格言，体现了宋代理学诗“以理入诗”的典型特征。同时，也反映出邵雍深受《周易》和道家思想影响，强调顺应自然、守中合道的人生智慧。

以上为【言默吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》称邵雍诗“和平温厚，皆从天理流行中写出，无一毫矫强”，此诗正可见其心性修养之功。

2 《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》云：“其诗虽涉理路，而实具清旷之致，非腐语说理者比。”此诗言简意深，正是“清旷”与“理趣”兼具之例。

3 清代纪昀评曰：“康节（邵雍谥号）诗多理语，然不离人情物理，故耐读。”此诗以日常言行切入，寓大道理于小切口，确乎“不离物理”。

4 《历代诗话》引朱熹语：“邵子识见高远，其言常有警策处。”此诗对言默分寸的把握，可谓“警策”。

5 明代胡应麟《诗薮》称：“宋人以理为诗，至邵康节极矣。”此诗正是“以理为诗”的典范之作，将抽象哲理转化为诗意表达。

以上为【言默吟】的辑评。