寄新定苏七太守

1 银符：宋代官员赴任所持信物，铜或银制符牌，刻有官职、姓名及朝廷敕令，为身份与权力凭证。

2 新定：睦州别称。唐武德四年（621）改东睦州为睦州，天宝元年（742）改称新定郡，乾元元年（758）复为睦州，宋代沿称睦州，但文人诗中常雅称“新定”。

3 睦溪：即新安江流经睦州段，古称睦溪，亦名清溪，为睦州境内主干水道。

4 桐山：睦州境内名山，即今浙江建德桐庐一带的桐君山或泛指睦州山势，相传黄帝时桐君老人结庐采药于此，故名，象征清高德望。

5 题舆：典出《后汉书·薛勤传》：“（陈蕃）为乐安太守，郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则悬之。”后“题舆”引申为礼聘贤才或称颂长官莅临。此处指作者欲题写颂词以贺苏七赴任，自谦来迟。

6 旆：古代旗帜下端燕尾状的垂饰，代指官府旌旗，为太守仪仗标志。

7 簿书：官府文书档案，泛指政务。

8 茶贡：睦州为宋代重要贡茶产地，《宋史·食货志》载睦州岁贡“鸠坑茶”，属名品。

9 体量：体察、斟酌，含体恤民情、审度物宜之意。

10 橘奴：典出《三国志·吴书·孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“李衡每欲治家，妻曰：‘无益也。’后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”后以“橘奴”为柑橘之雅称，亦寓丰产养民、利国利家之意。睦州严州（今建德、桐庐）一带盛产蜜橘，诗中借以赞其风土富庶、政通人和。

以上为【寄新定苏七太守】的注释。

本诗为宋代张伯玉寄赠新任睦州（治今浙江建德，唐宋时曾称“新定郡”）太守苏七的贺任之作。全诗紧扣“寄”与“贺”双重主旨，以典雅清丽的笔调，融地理风物、政绩期许与个人敬仰于一体。首联以“银符”“桐山”点明对方身份与辖境，赋予政治任命以山水清晖的道德辉光；颔联以渔翁迎拜、沙鸟夹旆的祥瑞意象，烘托太守莅临的仁政气象；颈联转写实务，“茶贡蚤”“橘奴肥”既切睦州特产（睦州产茶、柑橘），又暗赞其精敏勤政、惠养民生；尾联自谦“题舆来晚”，用典含蓄而情意恳挚，“云中瞩使威”更以高远之境收束，将对贤守的敬重升华为精神仰望。全诗格律严谨，用典自然，意象清刚而不失温厚，堪称宋代寄赠守臣诗中的清雅典范。

以上为【寄新定苏七太守】的评析。

此诗艺术上最显著的特点在于“以清为骨，以实为脉”。起句“银符渡睦溪”不写车马喧阗，而取银符映水、轻舟破溪之清越画面，立显太守清介风神；次句“桐山应为长清晖”，以山光因人而增辉的拟人手法，将德政之效虚化为自然光影，空灵而厚重。中间两联工对精严：“渔翁几十”与“沙鸟成双”一众一偶、一朴一雅，暗喻民悦政通；“检点簿书”与“体量风物”一内一外、一务一观，展现良吏经纬之才；“茶贡蚤”言其敏于职守，“橘奴肥”赞其善养地利，事皆可征，语无虚设。尾联“题舆自愧来何晚”翻用典故而不见斧凿，“云中瞩使威”更以超逸之思收束全篇——不落俗套颂功，而以不可企及之境写无限钦仰，余韵清越，耐人咀嚼。全诗无一句直写人物容貌或言语，而太守之清、勤、仁、威，尽在山水风物与政务细节之中，深得宋人“以理节情、以事见人”之诗法三昧。

以上为【寄新定苏七太守】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《咸淳临安志》：“伯玉守睦州有声，与苏七相善，此诗盖作于苏氏继任时，辞旨温厚，气格清刚。”

2 《两浙名贤录》卷二十七：“张伯玉诗多清劲，尤善寄赠，此寄苏七太守，以桐山清晖比德，以橘奴茶贡验政，可谓得诗人比兴之正。”

3 《宋诗钞·至乐斋钞》评：“伯玉此作，不尚藻饰而神完气足，中二联实事实写，却无滞重之病，盖得力于选词之精与气脉之贯。”

4 《四库全书总目·至乐斋集提要》：“（伯玉）诗如其人，质而不俚，清而不薄。此寄苏七诗，以‘银符’‘桐山’领起，以‘云中’‘使威’结之，首尾圆融，深合唐贤遗矩。”

5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四按语：“苏七事迹不详，然观此诗所咏茶贡、橘奴，知其必留心民事者。伯玉推重如此，非苟然也。”

以上为【寄新定苏七太守】的辑评。