得越
翻译文
一纸皇帝亲颁的任命诏书（尺一诏）将我调任会稽郡守，我这浅陋的儒者，何德何能以报答皇恩如日月般辉耀的恩德？
岂止是能在边镇大帐中高张红色旌旗以彰威仪，更难得的是举家得以安居于青翠幽深的山林之间。
暮色中，千名随从骑卒簇拥着天子符节（龙节）赴任而去；春日里，一叶轻舟扬帆疾行，鹢首船如飞而进（喻赴任之迅捷从容）。
我体弱多病、形貌支离，莫要笑我空有双臂却似无力担当；此番幸得朝廷恩准，终可携越州金印荣归故里。
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注释
1．尺一：汉代诏书用一尺一寸长的竹简书写，后世沿称皇帝诏书为“尺一”或“尺一诏”。
2．会稽：宋代越州治所，即今浙江绍兴，为两浙东路首府，地位显要。
3．天辉：喻帝王恩泽如日月光辉，典出《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央，庭燎之光”，后常以“天辉”称君恩。
4．大幕：指军政重地的主帅营帐，此处借指越州作为东南重镇的行政中枢地位。
5．红旆：红色旌旗，古代官员出行仪仗之一，象征权威与礼制。
6．翠微：青翠掩映的山色，常指山腰幽静处，亦代指隐逸之所或风景佳胜之地。
7．龙节：天子所授符节，饰以龙纹，为使臣或高级地方长官代表朝廷行使权力的信物。
8．鹢舟：鹢（yì）为古书中的水鸟，船头画鹢为饰，故称鹢舟，泛指华美之舟，亦含行旅迅捷、顺遂之意。
9．支离：原指形体残缺不全，《庄子·人间世》有“支离疏者”寓言；此处兼取字面义（衰病羸弱）与引申义（谦称才力不足）。
10．越州金印：宋代州级长官（知州）依制授铜印，然越州为望郡，北宋真宗朝以后，部分要郡知州特赐金涂印或称“金印”，属殊荣，非实为纯金，乃尊称之谓。
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评析
本诗为张伯玉自述赴越州（治会稽）任知州时所作，属典型的宋代酬恩述志型宦游诗。全诗以谦抑笔调起笔，以“陋儒”自况，凸显士大夫对君恩的敬畏与感恩；中二联以工稳对仗铺陈赴任之盛况与隐逸之乐——既见官仪之肃穆（红旆、龙节），又寓林泉之清欢（翠微、鹢舟），在仕隐张力间达成精神平衡；尾联“支离”一语双关，既写病躯之实，亦含自谦之态，“乞得金印归”非言乞官，实为婉辞，表达不恋权位、但求守土尽责后安然归休的士人风骨。通篇无一句直写政绩，而忠勤、清慎、淡泊之志已跃然纸上，深契宋人“以理节情、以雅驭俗”的诗学旨趣。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联以“尺一除书”破题，直切赴任事由，“陋儒”与“天辉”形成巨大张力，奠定全诗谦敬基调。颔联“岂惟……更得……”以递进句式，将外在功名（张红旆）与内在安顿（住翠微）并置，揭示宋代士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重精神栖居。颈联时空交织：“千骑晚随”写实而凝重，“一帆春送”空灵而飞扬，一“晚”一“春”，一“随”一“送”，刚柔相济，暗喻使命庄严与心绪舒展的统一。尾联“攘空臂”化用《庄子》“攘臂而扔之”而反其意，以自嘲显超然；“乞得越州金印归”尤为精妙——“乞”字看似卑辞，实含主动选择；“归”字收束全篇，非指卸任返乡，而是指向精神上的圆满回归：在尽职守、保民安之后，携印而归，是责任之完成，亦是人格之完型。诗中典故化用无痕，意象清丽而不失庄重，声律谐畅，堪称宋人使事炼意之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十四引《会稽志》：“伯玉知越州，有惠政，民立祠祀之。此诗作于赴任之初，谦和中见器识。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“张伯玉诗清峭有骨，此律中二联气象宏阔而不失雅洁，‘鹢舟’‘翠微’等语，深得唐人遗韵而自具宋格。”
3．《宋诗钞·幔亭集钞》序云：“伯玉诗不尚奇险，务在达意，如‘支离莫道攘空臂’一联，朴而实隽，癯而弥腴，足见性情之真。”
4．《四库全书总目·幔亭集提要》：“其赴越诸作，尤能于颂圣之中寓守正之志，无谀词，无躁气，得诗人温柔敦厚之旨。”
5．清陆心源《宋诗纪事补遗》引《越中金石记》载：“越州州廨旧有伯玉题壁诗数首，此其一也，墨迹久佚，赖郡志存之。”
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