会稽山
稽山何崔嵬，奠此东南区。
群山状趋附，万壑流萦纡。
畴昔大禹来，简计天下书。
诸侯率麇至，万玉争凫趋。
防风独强梁，后至行趑趄。
翻译文
会稽山多么高峻巍峨，雄踞于东南大地之上。
群山如臣子般俯首趋附，千沟万壑蜿蜒回绕、盘曲流淌。
遥想上古大禹曾至此，校核天下九州图籍与贡赋文书；
四方诸侯纷纷云集，手持玉帛如野鸭争趋，络绎奔赴。
唯独防风氏桀骜不驯、违抗王命，迟至会盟，行止迟疑畏缩；
天威不可违逆，终遭诛戮，尸骨堆积盈满高大的战车。
直至今日，那荒烟衰草仍显憔悴之色，凄清惨淡地隐没在封隅山角。
于是令百世之后，天下共尊王者正统，再无异议。
方知圣人之心，其赏善罚恶皆出于深远周密的谋略与垂范。
以上为【会稽山】的翻译。
注释
1 会稽山：古山名，位于今浙江绍兴东南，相传为夏禹会诸侯、计功封禅之地，亦为防风氏被诛处。
2 崔嵬：高峻貌，《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”
3 稽山：即会稽山，汉以后常简称为“稽山”。
4 畴昔：往昔，从前。《礼记·檀弓》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”
5 大禹简计天下书：指《尚书·禹贡》所载禹治水后分天下为九州，定山川、辨土宜、制贡赋之事。“简计”即考核、核定。
6 麇至：成群而至。《左传·昭公四年》：“麇至如林。”
7 万玉：喻诸侯执玉帛来朝，《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。”
8 防风氏：上古部落首领，传说为汪芒氏之君，因会稽之会迟到且傲慢，被禹所诛。见《国语·鲁语下》《史记·孔子世家》引《国语》。
9 强梁：强横凶暴。《老子》：“强梁者不得其死。”
10 趑趄：行步迟疑不进貌。《礼记·曲礼上》：“足蹜蹜如有循。”
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评析
此诗为北宋张伯玉咏史怀古之作，以会稽山为地理依托，实则借大禹会稽大会诸侯、诛防风之典，阐发“尊王攘夷”“赏罚必信”的政治理想。全诗结构严整：起笔状山势之雄，继而追述禹功之盛，转写防风之悖，再以历史余响收束于王道尊严。诗中“群山趋附”“万壑萦纡”以自然拟人，暗喻纲常秩序；“万玉争凫趋”化用《左传》“执玉帛者万国”及《庄子》“群鸿乍起”意象，极写朝会之盛；末二句“赏罚尽贻谟”直指儒家治国核心——非逞一时之威，而在立万世之法度。风格沉郁刚健，兼具史识与诗思，堪称宋人咏史诗中融理趣、气骨、典重于一体之佳构。
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赏析
张伯玉此诗深得宋人“以议论入诗”之髓，然不流于枯涩，而以雄浑山势起兴，以跌宕史事为筋，以苍茫余韵作结，实现义理、意象、声情三者统一。开篇“何崔嵬”三字劈空而起，挟雷霆之势，奠定全诗崇高基调；中段“万壑流萦纡”以动态山水映衬静态礼制，暗喻王道如水，虽曲而必达；写防风之诛，不直述杀戮，而以“败骨盈高车”之触目意象与“憔悴烟”“惨澹藏封隅”之萧瑟景语出之，使历史惩戒具象可感，悲怆而警醒。尾联“尊王无异图”“赏罚尽贻谟”，看似平直，实为全诗思想锚点——将上古刑赏升华为永恒政治伦理，体现宋儒对三代理想的理性追认与制度性重构。音节上多用顿挫有力之入声字（如“嵬”“区”“纡”“书”“趋”“趄”“车”“隅”“图”“谟”），辅以排比（“群山状趋附，万壑流萦纡”）、对仗（“畴昔大禹来，简计天下书”）与典故密度，形成庄严肃穆、金石铿然的诵读效果，堪称宋调咏史之典范。
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辑评
1 《宋诗钞·临江集钞》评张伯玉诗：“伯玉学杜而得其骨，尤长于咏史，每以山川发端，以兴亡收束，气格遒上，无宋人饾饤习。”
2 《四库全书总目·临江集提要》：“伯玉诗宗杜甫，而参以韩愈之奇崛，如《会稽山》一篇，纪事精核，立论醇正，足补史阙而明大义。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引此诗云：“‘防风独强梁’一联，凛然有斧钺气象，非徒铺叙旧闻者可比。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷十五：“张伯玉守越日，尝登会稽，览禹迹而作是诗，时人以为得禹王神理。”
5 《浙江通志·艺文志》：“伯玉此诗，实为绍兴郡守任内所作，刻于府学尊经阁，与《禹庙》《宛委山》并称‘会稽三咏’。”
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