生查子 · 山行，寄杨民瞻

杨民瞻：其名莫考，当亦居上饶者。宋·韩淲《闻民瞻久归一诗寄之》：“我居溪南望城北，最高园台竹树碧，眼前带湖歌舞空，耳畔茶山陆子宅。知君纔自天竺归，那得缁尘染客衣？日携研席过阿连，怡神散髮思采薇。”又《和民瞻所寄》诗：“南北一峰高可仰，东西二馆隐谁招？园居好在带湖水，冰雪春须积渐消。”宋·赵蕃《以归来后与斯远倡酬诗卷寄辛卿》：“人家馈岁何所为？纷纷酒肉相携持。我曹馈岁复何有，酬倡之诗十馀首。……公乎比复何所作？想亦高吟动清酌。宾朋杂遝孰为佳？咸推杨、范工词华。”按：所谓“杨、范工词华”，范必指范廓之，杨则当为杨民瞻也。果尔，则民瞻当为范廓之一同从游于稼轩者。惜其生平别无可考耳。

“山吐三更月”句：唐·杜甫《月》诗：“四更山吐月，残夜水明楼。”宋·苏轼《江月五首（并引）·其三》：“三更山吐月，栖鸟亦惊起。”

关山笛：唐·王昌龄《从军行七首·其一》：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”唐·杜甫《洗兵马》：“三年笛里关山月，万国兵前草木风。”

锦囊诗：《新唐书·卷二百〇三·李贺传》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧，日率如此。过亦不甚省。”

扬雄宅：《汉书·卷八十七上·扬雄传》：“扬雄，子子雲，蜀郡成都人也。……（其先）扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇，遡江上处岷山之阳，曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。”晋·左思《咏史八首》诗：“寂寂杨子宅，门无卿相舆。”

1. 生查子：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十字，上下片各四句，两仄韵。

2. 山行：在山中行走，点明地点与情境。

3. 杨民瞻：辛弃疾友人，生平不详，常与辛弃疾诗词唱和。

4. 昨宵醉里行：昨夜在醉酒中行走，表现诗人借酒遣怀的状态。

5. 山吐三更月：山间仿佛吐出一轮明月，“吐”字生动，写出月亮从山后缓缓升起的景象。

6. 可怜人：指所思念之人，此处或指杨民瞻，亦可能泛指知己。

7. 一夜头如雪：极言愁绪之深重，以致一夜之间似白发丛生，夸张手法抒写内心忧思。

8. 今宵醉里归：今夜再次醉中归来，与“昨宵”形成呼应，突出诗人反复借酒消愁。

9. 明月关山笛：明月下，关山传来笛声，意境苍凉，暗含边塞之思与羁旅之愁。

10. 锦囊诗：装在锦囊中的诗稿，典出李贺“锦囊贮诗”故事，喻精心创作的诗篇。

11. 扬雄宅：扬雄为西汉著名文学家，此处借指杨民瞻的居所，赞其有文才，亦显敬重之意。

以上为【生查子 · 山行，寄杨民瞻】的注释。

这首《生查子·山行，寄杨民瞻》是辛弃疾在醉意朦胧中抒写思念与孤寂之情的小令。词以“醉”字贯穿始终，通过“昨宵”与“今宵”的对照，展现诗人内心深沉的孤独与对友情的渴求。上片写醉行山中，见月兴怀，因思人而愁白头，极言思念之苦；下片写归途闻笛，触景生情，继而欲寄诗友，寄托情怀。全词语言简练，意境清冷，情感真挚，既含个人身世之感，又寓知音难觅之叹，体现了辛词在豪放之外的婉约一面。

以上为【生查子 · 山行，寄杨民瞻】的评析。

此词虽短，却结构精巧，情感层层递进。上下片皆以“醉”起笔，形成回环往复的节奏，凸显诗人无法摆脱的愁绪。首句“山吐三更月”意境奇绝，“吐”字赋予山以生命，月出之景顿显灵动，然美景无人共赏，反衬孤独。“不见可怜人，一夜头如雪”一句，化用李白“白发三千丈”之夸张，抒写思念成疾、忧愁难解之状，极具感染力。下片“明月关山笛”融视觉与听觉于一体，笛声悠远，勾起乡思与离情，境界开阔而悲凉。结句“要寄扬雄宅”点明寄诗主旨，既表达对友人的思念，也暗示自己以诗抒怀、寻求理解的愿望。整首词在醉语中见真情，在简淡中藏深意，是辛弃疾婉约风格的代表作之一。

以上为【生查子 · 山行，寄杨民瞻】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此词以醉为线索，借月、笛、诗等意象，抒写孤寂与思念，语言凝练，意境深远。”

2. 夏承焘、盛静霞《唐宋词选》评：“上下片均以‘醉’字领起，结构工巧。‘山吐三更月’造语新奇，‘一夜头如雪’极言愁深，感人至深。”

3. 龙榆生《唐宋名家词选》指出：“此词于豪放之外，别具幽咽之致。寄友之作，而情意宛转，可见稼轩性情之真。”

4. 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）云：“‘收拾锦囊诗，要寄扬雄宅’，以扬雄比民瞻，尊之也；以诗相寄，知音之托也。”

以上为【生查子 · 山行，寄杨民瞻】的辑评。