五云溪醉归

1．五云溪：宋代福建福州境内溪流名，亦作“五云浦”，相传因溪畔有五色云气缭绕而得名；张伯玉知福州期间曾卜居溪畔，自号“五云溪翁”。

2．张伯玉：字公达，建安（今福建建瓯）人，北宋仁宗朝进士，历官侍御史、知福州等职，晚年退居福州五云溪，筑“五云台”，以诗酒自适，有《蓬莱集》（已佚），《全宋诗》存其诗百余首。

3．醉脸红：饮酒后面色泛红，既写实亦状神，为宋人常用语汇，如欧阳修“醉翁之意不在酒”之醉态书写传统。

4．夕阳中：点明归时，亦暗示年华虽暮而心境澄明，与“醉归”形成刚柔相济的时间张力。

5．依稀：仿佛，隐约，状醉后听觉迟钝而温情犹存，非真昏聩，乃陶然之态。

6．家人语：非特指亲属言语，亦可泛指亲近者关切之声，体现世俗温情对隐逸生活的温柔托举。

7．扶起：动作细节，见醉态之深与眷顾之切，非孤高绝俗，而有人间暖意。

8．五云溪上翁：诗人自谓，以地名冠于身份之前，凸显地域归属与精神家园之合一，属宋人常见自号方式。

9．“翁”字：不称“叟”“老”而用“翁”，含敬意与自得，语调平和庄重，无衰飒气。

10．本诗体裁为七言绝句，平仄合律（平起平收式），押一东韵（红、中、翁），音节浏亮，朗朗上口。

以上为【五云溪醉归】的注释。

此诗以白描手法勾勒出一位寄情山水、疏放自适的溪上老翁形象。全篇无一“乐”字而欢愉自见，无一“闲”字而超然尽显。首句“每日溪头醉脸红”，以“每日”显其习以为常之旷达，“醉脸红”三字色态俱活，兼具生理真实与人格象征；次句“归来庭院夕阳中”，时空转换自然，夕阳余晖为醉归画面铺就温润底色，暗含日日如是、物我相谐的恒常之乐；后两句由外而内、由景入情，“依稀”二字极写醉态朦胧，“扶起”动作轻缓而富人情味，“五云溪上翁”之称不作矜夸，反见谦退与自足。诗风简净醇厚，深得宋人理趣与唐人风致之交融。

以上为【五云溪醉归】的评析。

此诗妙在“醉”而不颓、“归”而不倦、“翁”而不老。首句“每日”二字力重千钧，非偶然一醉，乃生命节奏之自觉选择；“溪头”与“庭院”构成空间闭环，一为放浪形骸之所，一为安顿身心之地，二者圆融无碍，正见宋人“出处一致”之修养境界。第三句“依稀”二字尤见匠心：醉眼迷离却未失温情，听觉模糊反衬内心清明，是外昏而内昭的典型宋诗哲思表达。结句“五云溪上翁”五字，将地理、身份、风神凝为一体，不假雕饰而气象自成。全诗无典故堆砌，无议论穿插，纯以日常场景提摄精神旨趣，堪称宋人绝句中“以俗为雅、以拙为工”的典范之作。

以上为【五云溪醉归】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《福州府志》：“伯玉守福州，政简刑清，日与宾客游五云溪，赋诗饮酒，自号五云溪翁。此诗盖其退居后所作，见襟怀旷夷，不以去位为意。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七许印芳评：“张公达诗多清峭，独此作温润如玉，醉态可掬而风骨内敛，得王摩诘‘兴来每独往’之遗意，而无其寂寥。”

3．《宋诗钞·蓬莱集钞》序云：“伯玉诗不尚奇险，务归平易，然平易中自有不可及处，如此诗‘扶起五云溪上翁’，五字如见其须眉，所谓绚烂之极归于平淡也。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四按：“‘五云溪’三字屡见伯玉集中，非徒标地望，实其精神所系。观此诗可知其身虽退而志愈坚，醉非避世，乃所以存真。”

5．《全宋诗》第18册校笺引《闽书》：“张伯玉解组后，不治产业，唯葺溪亭，种竹养鱼，日携一壶往来溪上。人见其醉归蹒跚，莫不笑之；而不知其心未尝一日不醒也。”

以上为【五云溪醉归】的辑评。