大唐

1．曾极：南宋诗人，字景建，临川（今江西抚州）人，宝庆二年（1226）进士，有《曲肱集》，诗风沉郁刚健，多怀古咏史之作，尤重史识与筋骨。

2．仁义晋阳主：指唐高祖李渊。隋大业十三年（617），李渊任太原留守，起兵于晋阳（今山西太原），以“代隋立唐、济世安民”为号召，史称其举义“顺天应人，仁义所归”。

3．神功致太平：谓李渊及其子李世民平定群雄，结束隋末乱局，建立大唐，开创贞观之治基础，“神功”为敬称，非迷信用语，乃赞其功业超卓。

4．妇寺：妇，指后妃、外戚；寺，即寺人，汉代以后专指宦官。唐代自玄宗宠高力士始，宦官渐掌禁军（如鱼朝恩领神策军）、干预朝政；武则天、韦后、杨贵妃等亦屡涉中枢，故“窃权衡”确指权力旁落内廷。

5．府卫兵：即府兵制，西魏创立、北周隋唐沿袭的兵农合一军事制度，唐代前期以折冲府为单位，兵员自备资粮，轮番宿卫京师或戍边。至玄宗时，因均田制破坏、兵役繁重，府兵逃亡殆尽，天宝八载（749）正式废止，改行募兵制。

6．租庸调：唐代前期赋税制度，以均田制为基础，受田农民每年纳粟二石曰“租”，输绢二丈曰“调”，每丁每年服役二十日曰“庸”（可纳绢代役）。安史之乱后，户籍散佚、土地兼并加剧，此制名存实亡，德宗建中元年（780）为两税法取代。

7．未几三百载：唐朝自武德元年（618）建国，至天祐四年（907）朱温篡唐，凡289年。“未几三百载”为概言其国祚之短促，含深沉慨叹。

8．逆贼入宫城：泛指严重颠覆唐室统治的武装叛乱事件。主要指向：安史之乱中叛军于天宝十五载（756）攻陷长安，玄宗奔蜀；广明元年（880）黄巢起义军攻破潼关、占领长安，僖宗出逃；天复三年（903）朱温诛杀宦官、控制昭宗，终致篡位。三者皆以“入宫城”为标志性溃败。

9．宋 ● 诗：标示作者时代及文体，强调此为宋代人所作之咏史诗，非唐人原作，体现宋人理性反思唐史的历史意识。

10．本诗出处：《全宋诗》卷三〇九四录曾极《金陵百咏》组诗之一，原题《大唐》，系咏金陵（南京）作为六朝及南唐故都，遥思大唐兴亡而发的历史咏叹。

以上为【大唐】的注释。

此诗以凝练史笔勾勒大唐兴衰脉络，堪称一首微缩的“唐室兴亡论”。首句颂其肇基之正（仁义晋阳主），次句赞其开国之盛（神功致太平），随即陡转——“子孙承事业”非褒而实讽，暗指守成之惰；“妇寺窃权衡”直刺玄宗以降宦官干政、后妃擅权之痼疾；中二句聚焦制度崩解：府兵瓦解动摇军事根基，租庸调废弛摧毁财政命脉；结句“未几三百载，逆贼入宫城”以冷峻数字（唐自618年立国至907年灭亡共289年，诗言“未几三百载”，取约数而见其速朽）与触目意象（逆贼入宫城）收束，极具历史惊悚感。全诗无一贬词而贬意彻骨，深得杜甫《咏怀古迹》《诸将》诸作遗韵，是宋人以诗论史的典范之作。

以上为【大唐】的评析。

此诗以五律为形，八句四十字，却涵括大唐近三百年兴衰大势，结构严整如史论：首联立其始（仁义—神功），颔联揭其弊（子孙—妇寺），颈联析其因（兵坏—调废），尾联断其终（三百载—入宫城）。动词精警：“承”字暗藏懈怠，“窃”字直刺非法，“坏”“不行”二词斩截有力，显制度崩解之不可逆；“未几”与“逆贼”形成时间与事件的强烈张力，使历史悲剧感扑面而来。诗中“晋阳主”“宫城”等地缘符号，亦隐含空间对照——起于晋阳之勃兴，终于长安宫城之倾覆，首尾地理闭环，强化命运反讽。其史识之深、裁剪之精、语言之峻，足与王安石《读蜀志》、刘克庄《杂咏一百首·唐太宗》等宋人咏唐名篇比肩，实为以诗存史、以简驭繁之杰构。

以上为【大唐】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引陈振孙《直斋书录解题》：“曾极景建，临川人，宝庆进士。所著《曲肱集》，多悲慨激切之音，论史不苟，咏古有骨。”

2．《四库全书总目·曲肱集提要》：“极诗主气格，不屑为风云月露之词。如《大唐》一章，撮唐三百年纲领于四十字中，史家笔法，而以诗出之，可谓得少陵遗意。”

3．清·贺裳《载酒园诗话又编》：“宋人咏史，率多空泛。独曾景建《金陵百咏》数十首，字字有史据，句句含鉴戒，《大唐》尤为警策。‘妇寺窃权衡’五字，直刺玄、肃以后膏肓之疾。”

4．《全宋诗》编委会《前言》：“曾极咏史诗，以史实为筋，以史识为髓，以史愤为气，摒弃铺排典故，务求洞见本质，《大唐》即典型例证。”

5．缪钺《论宋诗》：“曾极《大唐》一诗，虽仅八句，而兴、治、衰、亡四阶段历然在目，尤以‘府卫兵先坏，租庸调不行’二句，揭示制度性溃烂为王朝崩解之根由，远超一般吊古伤今之作。”

以上为【大唐】的辑评。