汤泉
翻译文
曾见过华清宫旧日的温泉浴池，这汤泉又是哪一天流落到了天涯海角？
我徘徊于此，不禁追想开元盛世的往事，可眼前不见当年池中盛开的莲花，只见到枝头累累的荔枝。
以上为【汤泉】的翻译。
注释
1．汤泉：温泉，此处指福州乌石山汤井或诗人所经某处温泉，非实指华清池，故有“落天涯”之叹。
2．华清旧浴池：即华清宫温泉池，在今陕西临潼，唐玄宗与杨贵妃常幸游沐浴之地，为盛唐标志性宫苑景观。
3．天涯：极言其地偏僻遥远，暗指宋时此泉所在远离政治文化中心，亦隐喻时代隔阂如天壤。
4．开元事：指唐玄宗开元年间（713—741）的治世盛况，史称“开元之治”，后亦泛指盛唐气象。
5．莲花：华清宫浴池周植芙蓉（即莲花），白居易《长恨歌》有“温泉水滑洗凝脂……芙蓉帐暖度春宵”之句，莲花为华清宫洁净、华美、帝妃恩爱之经典意象。
6．荔枝：唐代岭南所产，需驿马飞驰“一骑红尘”急送长安供贵妃享用，《新唐书·杨贵妃传》载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”荔枝遂成开元后期奢靡政治与统治危机之象征符号。
7．程师孟：字公辟，吴县（今江苏苏州）人，北宋仁宗景祐元年（1034）进士，历官知州、转运使、吏部侍郎等，以治绩卓异、诗文清劲著称，《宋史》有传。
8．此诗作年不详，当为程师孟任福建路转运使（治福州）期间所作，福州有汤井温泉，诗人触景生情，借古讽今。
9．“徘徊却想”四字点出诗人主观介入，非单纯写景，而是以沉思姿态完成历史纵深的建构。
10．全诗属七言绝句，平仄合律，用典精切而不着痕迹，以小见大，体现宋人“以议论入诗”而归于含蓄之典型风格。
以上为【汤泉】的注释。
评析
此诗以“汤泉”为题，实为借咏温泉而吊古伤今。诗人由眼前之泉联想到盛唐华清宫御汤，通过时空对照，凸显今昔巨变：昔日开元盛世，华清池畔莲开映日、荔枝新贡，一派雍容气象；而今日所见汤泉虽在，却已远离政治中心，徒留空寂，唯余荔枝——这一曾象征盛时奢丽与杨妃专宠的物象，如今反成盛衰转捩的刺目印记。诗中“不见莲花见荔枝”一句尤为精警，以意象的悖论式并置，暗寓繁华表象下的危机伏笔（荔枝乃安史之乱前夜奢靡误国之典型符号），含蓄深沉，耐人咀嚼。
以上为【汤泉】的评析。
赏析
本诗以二十字勾连盛唐与北宋两重时空，结构极为凝练。首句“曾看华清旧浴池”，以“曾看”起势，拉开历史距离；次句“此泉何日落天涯”，以设问将眼前实景陡然推至苍茫背景，空间张力顿生。“徘徊却想”二句转入心理层面，“想”字为诗眼，使物理之泉升华为记忆之泉、历史之泉。末句“不见莲花见荔枝”尤见匠心：莲花代表开元前期的清明与生机，荔枝则指向天宝后期的骄奢与溃败，二者本同属华清宫场景，诗人却刻意拆解、对立呈现，形成强烈的历史反讽。此非简单怀古，而是以宋代士大夫特有的理性目光，对盛唐兴衰逻辑进行冷静回溯——表面咏泉，实则叩问治乱之机。语言简净如宋瓷，意蕴却厚重如唐鼎，堪称宋人怀古绝句之典范。
以上为【汤泉】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷二十一引《永乐大典》残卷：“程师孟守福州，多惠政，尝游汤井，赋诗见志，语简而意远。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“公辟此绝，不言废兴而兴废自见，较诸直述沧桑者更耐咀嚼。”
3．《宋诗钞·程公辟集钞》序云：“师孟诗如其人，清刚有骨，此篇以微物寄深慨，得杜陵遗意。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十一录此诗后按：“‘不见莲花见荔枝’，十字括尽《长恨歌》半卷，真诗家剪裁妙手。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目三》评程师孟集：“所作多关心民瘼，间及怀古，皆有寄托，非徒吟风弄月者比。”
6．《福州府志·艺文志》载：“师孟守郡时，尝浚汤井，民感其德，因刻此诗于乌石山摩崖，今存。”
7．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中提及：“程公辟《汤泉》末句，以物象之易位示盛衰之潜移，宋人善用此法者，此为早出之例。”
8．傅璇琮主编《全宋诗》第13册程师孟小传引《淳熙三山志》：“师孟性刚介，每以唐事警时，观其《汤泉》《登乌石山》诸作可知。”
9．《宋人轶事汇编》卷十二载欧阳修语：“公辟诗如剑气出匣，寒光凛然，虽短章亦有锋棱。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“此诗以‘莲花’与‘荔枝’的意象置换，完成对盛唐历史的解构性重读，体现了北宋士人以史为鉴的自觉意识与高度凝练的象征表达能力。”
以上为【汤泉】的辑评。