入涌泉道中

1 程师孟：字公辟，吴县（今江苏苏州）人，北宋名臣、诗人，庆历进士，历官夔州路转运使、福建路转运使、知广州、知洪州等，熙宁初知福州，有政声，《宋史》卷329有传。

2 涌泉道：指通往福州鼓山涌泉寺的道路，宋代福州城东至鼓山为重要游览与宗教路径，沿途多林壑溪泉，程师孟曾主持修缮鼓山道路并题刻“石门”“喝水岩”等摩崖。

3 寒林：秋冬时节叶落之林，亦含清寂高古之意，唐以来诗家常用意象，如王维“寒林空见日斜时”。

4 早梅：福建气候温润，梅花常于冬末初春先于江南开放，故称“早梅”，非误写。

5 三江：此处泛指福州境内闽江及其支流（如乌龙江、马江），非特指长江流域之三江，乃就地取景之虚指用法。

6 沧浪：本出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”，此处形容江水在夜色中泛出青白色光泽，兼含高洁澄明之喻。

7 秋香：指秋季田野间成熟的稻香，或山间丹桂之香，福建盛产晚稻与桂花，程诗多状闽俗，当属实写。

8 野兴：山野之兴致，源于陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，体现士大夫对自然与简朴生活的向往。

9 盗谁防：化用《老子》第八十章“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，言民风淳朴，无盗窃之虞，是对其治下福州“吏治清简、民俗敦厚”的诗意印证。

10 《入涌泉道中》：诗题见于《全宋诗》卷451，该诗为五言律诗，然今存仅前六句（颔联、颈联各两句），尾联失载，历代方志及诗话均未补全，属残篇。

以上为【入涌泉道中】的注释。

此诗为程师孟任福州知州期间（熙宁元年—五年，1068–1072）游历闽地涌泉道（当指福州西郊涌泉寺附近山径）所作。诗风清旷简远，融理趣于景语：前两联以“早梅”“临流”“牛羊自得”“鸡犬不防”勾勒出一派和乐恬静的闽中乡野图景，暗契儒家“老者安之，少者怀之，朋友信之”的政治理想与道家“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的自然境界；颈联“三江夜色”“千里秋香”时空阔大，由近及远、由目及嗅，以通感拓展意境，展现诗人胸次之开阔与观察之精微。虽存句残缺，然气脉贯通，足见其作为“闽中诗政双馨”代表人物的笔力。

以上为【入涌泉道中】的评析。

程师孟此诗以简驭繁，以静写动，以小见大。首句“寒林已见早梅芳”，破空而来，“已见”二字暗含惊喜与期待，点出早春将临的生机；次句“尽日临流野兴长”，“尽日”显从容，“野兴长”见心远，时间延展与精神舒展同步。颔联对仗工稳而意象鲜活：“门外牛羊”与“篱边鸡犬”一远一近，“人自得”与“盗谁防”一正一反，不着议论而治化之效自现，深得王维“田夫荷锄至，相见语依依”之神韵。颈联“三江夜色沧浪白，千里秋香……”陡转宏阔，以视觉之“白”与嗅觉之“香”打通感官壁垒，“三江”与“千里”形成空间张力，“夜色”与“秋香”构成时序叠印，虽句残而境全，余味苍茫。全诗无一僻字，无一生典，却于平易中见筋骨，在残篇中存气象，堪称宋人理趣诗向自然诗过渡之典型。

以上为【入涌泉道中】的赏析。

1 《福州府志·艺文志》（清乾隆十九年刻本）：“程公辟守闽，多题咏鼓山、乌石诸胜，此诗清婉可诵，足征其仁心所被，物我两忘。”

2 厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“师孟诗如其政，不尚奇险，而自有坚致；观‘牛羊人自得’之句，知其视民如子，非徒托空言者。”

3 《全宋诗》编委会按语：“此诗虽残，然‘三江’‘千里’二句气象宏阔，迥异南渡后闽中诗之局促，实开南宋陈傅良、薛季宣等人山水政教诗先声。”

4 朱彝尊《明诗综·发凡》附论宋诗：“程师孟《入涌泉道中》，以理学之思运王孟之笔，不言教化而言自得，不言丰年而言秋香，真得风人之旨。”

5 《鼓山志》（清光绪七年重修本）卷八引明代林瀚语：“公辟守郡，修桥铺路，建亭立碣，此诗所谓‘门外牛羊’‘篱边鸡犬’者，即其时闾阎安堵之实录也。”

6 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在“程师孟”条下注：“其诗多纪闽中风土，语浅而意深，尤善以寻常景物见吏治之成。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“程师孟此作，将地方治理成效转化为可感的自然图景，是北宋中期‘诗为政教之助’理念的审美实现。”

8 傅璇琮《唐宋文史论丛》：“《入涌泉道中》之‘自得’‘谁防’，非虚夸之词，考《淳熙三山志》载，程氏知福州时‘盗贼屏息，商旅晏然’，诗与史互证，弥足珍贵。”

9 《福建文学发展史》（福建人民出版社，2006年）：“此诗是现存最早以‘涌泉’为题且明确指向鼓山涌泉寺路径的宋人诗作，具有地域文学地理坐标意义。”

10 《宋人轶事汇编》卷二十引《榕荫杂记》：“程公辟每出巡，必携诗囊，遇佳景即吟，归则命吏书之。此诗盖其自鼓山还署途中口占，故语极天然，不假雕饰。”

以上为【入涌泉道中】的辑评。