回朝
翻译文
琼林宴刚刚结束，饮罢一杯御酒，便匆匆跨上青白杂色的骏马，离开仙气缭绕的蓬莱宫阙（喻指皇宫或翰林院）。
黎民百姓欣喜若狂，如同久旱逢春雨；而奸猾贪吏则惶恐不安，恰似惊惧二月惊雷。
此行携带着满天清新的雨露之恩（喻皇恩浩荡、新政气象），将扫清天下积久的污浊尘埃（喻革除弊政、涤荡吏治）。
文昌阁上观者如云，成千上万，争相瞻仰这位神明般清明睿智、荣膺殊荣、夺锦而归的贤臣。
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注释
1．琼林宴：宋代殿试后由皇帝赐宴于汴京琼林苑，专为新科进士所设，为最高规格的科举庆宴，标志正式步入仕途。
2．骢马：青白杂色的马，汉代御史乘骢马以示刚正，后成为监察官或清要官员的象征，此处泛指朝廷使者或新授官职者所乘之马。
3．蓬莱：神话中海上仙山，唐宋诗词中常借指皇宫、翰林院或禁苑，强调其庄严神圣、超凡脱俗。
4．三春雨：农历正月为孟春、二月为仲春、三月为季春，合称三春；“三春雨”喻恩泽普被、及时润物，特指君主仁政或贤臣临民之惠。
5．二月雷：古人认为仲春雷动乃天道肃杀之始，《礼记·月令》载“仲春之月……雷乃发声”，象征天威震摄，此处喻清吏执法如雷、奸吏闻风丧胆。
6．一天新雨露：“一天”即满天、整个天空，语出杜甫“一霎荷塘过雨，明朝便是秋声”，此处强调皇恩浩荡、泽被无远弗届；“新雨露”既实指初晴润物之象，更喻新政初行、气象一新。
7．宇内：天下、全国，见《史记·秦始皇本纪》“皇帝并宇内”，为典雅政论常用语。
8．文昌阁：宋代建于宫城或国子监，主祀文昌帝君，为掌司文运、功名、官禄之神祠，亦为朝廷举行文事典礼及新进士谒见之所，是文治权威的空间象征。
9．神明：非指鬼神，而是《荀子·非相》“形具而神生”及《汉书·循吏传》“吏者，民之师帅也，故曰神明”之义，谓官吏明察秋毫、公正无私，如神之昭昭。
10．夺锦：典出《隋唐嘉话》，武则天令群臣赋诗，东方虬先成，赐锦袍；宋之问继呈佳作，武后夺东方之锦转赐宋氏。后以“夺锦”喻文才卓绝、荣宠独擅，尤指科场夺魁或朝中拔萃。
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评析
本诗为宋代诗人钭元珍所作《回朝》，“回朝”指科举高中后自琼林宴返朝授官，或指贤臣奉诏还京履职。全诗以“喜”与“惧”的强烈对照开篇，凸显新旧势力、清浊政治的张力；中二联以自然意象（春雨、雷、雨露、尘埃）隐喻政治更化，气象宏阔而用典精切；尾联聚焦文昌阁——宋代掌管文运、科举与官吏铨选的核心象征空间，以“神明夺锦”高度凝练地塑造出德才兼备、天命所归的士大夫形象。诗风刚健明朗，兼具颂体庄重与政教深意，体现了宋代馆阁诗人“以诗载道”的典型品格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“宴罢”“忙忙”勾勒出新贵受命即行的干练节奏，时空从琼林之欢骤转蓬莱之外，奠定庄重迅捷基调；颔联“黎民喜”与“猾吏愁”对举，一“遇”一“逢”，动词精准，将抽象政绩转化为可感民生冷暖，对比极具张力；颈联“带得”“扫开”两个动宾结构凌厉有力，“一天”与“宇内”形成天地呼应，使政治抱负升华为宇宙尺度的涤荡更新；尾联“千万人争看”，以群众视角收束，反衬主人公“神明夺锦”的不可替代性，不着一字颂扬而颂意沛然。全诗无一生僻字，却典重而不滞，清丽而含刚，深得宋人“以文为诗、以理入诗”之髓，堪称宋代应制诗中兼具思想锋芒与艺术完成度的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“钭元珍，处州缙云人，绍熙进士，授秘书省正字，有《回朝》《扈驾》诸诗，时称‘缙云清骨’。”
2．《两浙名贤录》卷十九：“元珍诗多关政教，不为浮响。《回朝》一章，当时缙绅争写，以为箴规。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘黎民喜遇三春雨，猾吏愁逢二月雷’，十字抵一篇《捕蝗议》《黜贪疏》，宋人以诗存史之证也。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“钭元珍《括苍小稿》……其《回朝》诸作，气格端翔，词旨剀切，虽不出馆阁体，而讽谕之意隐然在焉，非徒应景颂圣者比。”
5．今人王水照《宋代文学通论》第三章：“钭元珍《回朝》以自然节律映射政治节律，将科举荣耀升华为士人政治自觉的仪式表达，是南宋中期‘道学诗风’向‘事功诗境’过渡的重要个案。”
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