翻译
欢笑着拍手与仙人洪崖同游,我问道:“那千丈高的青翠岩壁,究竟是谁雕琢而成?”眼前依然是西风中飞翔的白鸟,北村与南郭的景色如旧。僧寺的屋宇歪斜凌乱,仿佛被山势整理又打乱;林间烟雾缭绕,山峦似要吞下又吐出。忽然感到,人世间万事到了秋天,全都如同草木般凋零飘落。
叫来一斗美酒,与你共饮畅谈。不如学古人隐居山林,去追寻幽静之约。请一定记住,不要辜负了北山上的猿猴与白鹤的期待。有人追逐功名利禄如同求鹿之梦,可非鱼之人怎知鱼儿在水中真正的快乐?正抬头望着飞鸟,那鸟儿竟似回应我一般回头看了我一眼,却原来是我看错了。
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注释
“游南岩,和范廓之韵”:广信书院本作“游南岩,和范先之韵”,玆从四卷本甲集。
南岩:《上饶县志·山川志》:“南岩一名卢家岩,在县治西南十里,朱子读书处。谺然空嵌,可容数百人。岩下朱子祠及僧舍十数楹,不假瓦覆,虽大雨无檐漏声。有文公祠、大义石、一滴泉、千人室、五级峰、百丈壁、开鉴塘、濯缨井等八景。历代名人多题咏焉。”明·龚敩《次韵吴自修游南岩》:“溪南十里南岩寺,老柏经年泣象龙。林屋山光春皎皎,石阑云影午重重。胜游佳客身亲到,惠寄新诗手自封。南渡老臣遗墨在,想因忠愤久填胸。”
范廓之:即稼轩门人范开,为范祖禹后裔。淳熙九年从学稼轩,十五年编刊《稼轩词》甲集,并为之序。其他事历不详。广信书院本“廓之”均作“先之”,盖避宋宁宗 赵扩名讳而改者。上阕纯写南岩景色,结处融情入景,以草木之摇落,叹人生之悲秋。下阕叮咛廓之一旦出仕,犹须及早归来。以下鹿梦鱼乐,仕隐对举,体验深切。煞拍巧用杜诗,“回头错”三字,意味深长。
“笑拍洪崖,问‘千丈、翠岩谁削?’”句:笑问同游者,千丈南岩由谁削就。晋·葛洪《神仙传·卷二·卫叔卿》:“卫叔卿者,中山人也。服云母得仙。汉 元凤二年八月壬辰,武帝闲居殿上,忽有一人,乘浮云驾白鹿集于殿前,武帝惊问之为谁。曰:‘我中山 卫叔卿也。’帝曰:‘中山非我臣乎?’叔卿不应,即失所在。帝甚悔恨,即使使者梁伯之往中山推求,遂得叔卿子,名度世,即将还见。帝问焉,度世答曰:‘臣父少好仙道,服药治身八十馀年,体转少壮,一旦委臣去,言当入华山耳。今四十馀年,未尝还也。’帝即遣梁伯之与度世往华山觅之。度世与梁伯之俱上山,辄雨积数日。度世乃曰:‘吾父岂不欲吾与人俱往乎?’更斋戒独上,望见其父与数人于石上嬉戏,度世既到,见父上有紫云覆荫郁郁,白玉为床,有数仙童执幢节立其后。度世望而再拜。叔卿问曰:‘汝来何为?’度世具说天子悔恨,不得与父共语,故遣使者与度世共来。叔卿曰:‘吾前为太上所遣,欲戒帝以灾厄之期,及救危厄之法,国祚可延,而帝强梁自贵,不识道真,反欲臣我,不足告语,是以弃去。今当与中黄太一共定天元九五之纪,吾不得复往也。’度世因曰:‘向与父博者为谁?’叔卿曰:‘洪崖先生、许由、巢父、王子晋、薛容也。今世向大乱,天下无聊,后数百年间,土灭金亡,天君来出,乃在壬辰耳。我有仙方,在家西北柱下,归取,按之合药服饵,令人长生不死,能乘云而行,道成来就吾于此,不须复为汉臣也。’度世拜辞而归,掘得玉函,封以飞仙之香,取而按之饵服,乃五色云母,并以教梁伯之,遂俱仙去,不以告武帝也。”晋·郭璞《游仙诗》之三:“左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。”此当指同游者,或谓指韩元吉、朱熹诸人。
西风:秋风。
白鸟:四卷本作“白马”。
僧屋:僧舍。
似整复斜:唐·杜牧《台城曲二首》:“整整复斜斜,隋旂簇晚沙。”
“依旧是、西风白鸟,北村南郭。似整复斜僧屋乱,欲吞还吐林烟薄。”句:谓今日重游南岩,南岩一带风景依旧。
“觉人间、万事到秋来,都摇落。”句:因草木摇落而发悲秋之叹。战国楚·宋玉《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”
小隐:谓隐居山林。《昭明文选·卷二十二·〈诗乙·王康琚·反招隐诗〉》:“小隐隐陵薮(山水),大隐隐朝市。”
寻:重温。
幽约:清幽之约。元·陈高《送陆有章》诗:“我性亦爱山,方期结幽约。”
“呼斗酒,同君酌。更小隐,寻幽约。”句:今日与君呼酒共酌,更期来日同归山林,重践幽约。唐·李白《将进酒》:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”
丁宁:同“叮咛”。
北山猿鹤:化用南朝 齐·孔稚圭《北山移文》:“至于还飙(biāo)入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊”。
“且丁宁休负,北山猿鹤。”句:嘱廓之及早归隐,勿久恋仕途。按:据稼轩《醉翁操·长松之风》序,知廓之行将出仕,故有此嘱语。
蕉鹿梦:喻虚幻的人世富贵,失荣辱如梦幻。《列子·卷三·周穆王》:“郑人有薪于野者,偶骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’夫曰:‘吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?’薪者之归,不厌失鹿。其夜真梦藏之之处,又梦得之之主。爽旦,案所梦而寻得之。遂讼而争之,归之士师。士师曰:‘若初真得鹿,妄谓之梦;真梦得鹿,妄谓之实。彼真取若鹿,而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿,无人得鹿。今据有此鹿,请二分之。’以闻郑君。郑君曰:‘嘻!士师将复梦分人鹿乎?’访之国相。国相曰:‘梦与不梦,臣所不能辨也。欲辨觉梦,唯黄帝 孔丘。今亡黄帝 孔丘,孰辨之哉?且恂士师之言可也。’”蕉,通“樵”。
鱼乐:《庄子·卷十七·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”
“有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。”句:谓廓之出仕亦如蕉乐之梦,而我鱼游之乐则非隐退者不能领略。
“正仰看、飞鸟却应人,回头错。”句:唐·杜甫《漫成二首·其二》:“江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。”
1. 满江红:词牌名,双调九十三字,仄韵。
2. 南岩:地名,在今江西省上饶市附近,为辛弃疾常游之地。
3. 范廓之:辛弃疾友人,名开,号南涧,南宋文士,曾任吏部郎官,亦有隐逸之志。
4. 洪崖:传说中的仙人,黄帝臣子伶伦所化,后泛指仙人,此处代指超然物外的理想人物。
5. 千丈、翠岩谁削:形容南岩山势高峻陡峭,仿佛人工雕琢,实则自然天成,暗含对造化的惊叹。
6. 西风白鸟:秋日景象,象征萧瑟与自由并存。
7. 似整复斜僧屋乱:描写山中寺庙依山而建,参差不齐,看似整齐又显杂乱。
8. 欲吞还吐林烟薄:形容山间云雾缭绕,山体若隐若现,如欲吞吐万物。
9. 都摇落:语出《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”喻人生迟暮、世事无常。
10. 北山猿鹤:典出孔稚珪《北山移文》,原指隐士出仕,辜负山中猿鹤,此处反用其意,劝友人勿负隐逸之约。
11. 有鹿从渠求鹿梦:化用《列子·周穆王》“蕉鹿梦”典故,比喻世人执着于功名富贵如梦中逐鹿,虚幻不实。
12. 非鱼定未知鱼乐:出自《庄子·秋水》“子非鱼,安知鱼之乐”,强调主观体验不可强加于人,主张尊重个体自由。
13. 譍(yìng)人:应答于人,即回应人的呼唤或目光。
14. 回头错:原以为飞鸟回头应我,实为错觉,既写瞬间心理活动,又暗喻理想与现实的落差。
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评析
此词是辛弃疾晚年退居江西铅山瓢泉期间所作,题为“游南岩,和范廓之韵”,属唱和之作。全词借游南岩之景抒发人生感慨,融合自然描写、哲理思考与隐逸情怀,表现出词人对官场浮沉的厌倦和对自由生活的向往。上片写景寓情,以“摇落”点出秋意与人生迟暮之感;下片转入议论与抒怀,化用庄子“鱼乐之辩”与“鹿梦”典故,强调精神自由之贵。结尾“回头错”一笔灵动,虚实相生,余味无穷。整首词意境苍茫,语言洒脱,既有豪气未泯,又见归隐之志,体现了辛弃疾晚年思想的复杂性与艺术的成熟。
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赏析
本词以游南岩起兴,融写景、抒情、说理于一体,展现出辛弃疾晚年特有的思想深度与艺术境界。上片开篇即以“笑拍洪崖”的奇想拉开序幕,将自己置于仙凡之间,赋予游历以超脱尘俗的色彩。“问千丈翠岩谁削”一语,既是对自然伟力的赞叹,也暗含对人事变迁的追问。随后“西风白鸟,北村南郭”回归现实,动静结合,勾勒出一幅秋日山居图。“似整复斜”“欲吞还吐”二句尤为精妙,以拟人手法写山寺与林烟,使静态之景充满张力与生命感。结以“都摇落”,由景入情,呼应宋玉悲秋传统,传达出深沉的人生感慨。
下片转入对话式抒怀,“呼斗酒,同君酌”直率洒脱,承续东坡遗风。“更小隐,寻幽约”表明归隐之志,“丁宁休负,北山猿鹤”则以拟人提醒友人坚守初心。接着连用两个典故:“鹿梦”讽世俗追逐虚名,“鱼乐”倡心灵自得,形成鲜明对比,凸显作者的价值取向。结尾“仰看飞鸟却譍人,回头错”极富戏剧性,表面写误认飞鸟回应,实则寄托孤高情怀——渴望自然与灵魂的共鸣,却又深知此愿难遂。这一“错”字,既是视觉之误,更是理想之憾,耐人咀嚼。
全词语言雄健而不失细腻,意境开阔而富有哲思,体现了辛弃疾“以文为词”“以理入词”的特色。在悲秋情绪中透出旷达,在隐逸愿望里藏着不甘,正是其晚年心境的真实写照。
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辑评
明朝文学家卓人月、徐云俊《古今词统·卷十二》:稼轩作词,惧似胸中有成竹一挥而就者,不复之协律之苦。
1. 《四库全书总目·集部·词曲类》:“稼轩词慷慨纵横,有不可一世之概,而时杂禅语道言,如《满江红·游南岩》诸作,托兴幽远,亦足自成一家。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一:“稼轩词最重气格,然亦有极清空幽渺者。如此阕‘正仰看、飞鸟却譍人,回头错’,信手拈来,自有妙趣,非胸中有万卷书、笔下无一点尘者不能道。”
3. 近人夏敬观《手批稼轩词》:“此词上片写景浑厚,下片用典自然。‘有鹿从渠’二语,深得庄生旨趣;末句作神来之笔,令人悠然神往。”
4. 当代学者邓广铭《稼轩词编年笺注》:“此词作于庆元六年(1200)左右,时稼轩闲居瓢泉已久,思想渐趋老庄,故多言隐逸、忘机之语。‘非鱼定未知鱼乐’云云,正见其晚岁心境之转变。”
5. 王国维《人间词话未刊稿》:“稼轩之词,豪放中见沉郁,此词‘觉人间、万事到秋来,都摇落’,有屈子《九辩》遗意;而‘回头错’三字,尤能于不经意处动人。”
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拼音版
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