蓦山溪
当年苏小，家住苕溪尾。一棹采莲归，悄羞得、鸳鸯飞避。苹洲蓼岸，花脸两难分，崖半倚。风乍起。荡漾烟光里。
翻译文
当年苏小小，家住苕溪的尽头。她摇着一叶小舟采莲归来，神情娇羞，连水中的鸳鸯都悄然飞避。苹花浮荡的沙洲、蓼草丛生的河岸，人面与荷花交映难分；她斜倚在水边崖畔，微风忽起，身影在潋滟烟波中轻轻荡漾。
平生性情刚直倔强，从不肯轻易委身于鱼水之欢。可溪上偶然相逢，这一段旖旎情致，又怎能轻易止息？解下兰草编织的佩饰，赠予有情人——此心不负；金杯侧置，罗帐低垂，二人共度良宵，占尽人间至美之境。
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注释
1 苕溪：浙江北部水系，分东、西二苕溪，汇入太湖，唐宋时为吴兴（今湖州）胜境，苏小小传说中活动地之一。
2 苏小：即苏小小，南齐钱塘名妓，才貌双绝，多见于乐府与唐宋诗词，成为江南才情与高洁风韵的象征符号。
3 一棹采莲归：化用乐府《采莲曲》及王昌龄“荷叶罗裙一色裁”等意境，暗喻女子清丽出尘。
4 苹洲蓼岸：苹（大萍）与蓼均为水生植物，常作江南水岸典型风物，亦隐喻清幽高洁之境。
5 花脸两难分：指人面与荷花相互映照，难辨彼此，承袭崔护“人面桃花”诗意，强调天然之美与生命交融。
6 强项：语出《后汉书·董宣传》，原指刚直不屈，此处反用其意，谓女子品格自守、情感审慎，并非轻诺易从。
7 鱼水：典出《管子》，喻夫妻或男女情爱和谐，此处“未肯轻鱼水”强调情之庄重与节制。
8 纫兰解佩：纫兰，取义《离骚》“纫秋兰以为佩”，喻高洁自持；解佩则用郑交甫汉皋遇神女典（《列仙传》），表以诚相许、信守盟约。
9 金尊侧，罗帐底：金尊指酒器，罗帐指婚寝之帐，二者并置，既写欢会之实境，更显仪式感与珍重感。
10 占尽人间美：非泛言享乐，而指在精神相契、形神俱悦前提下，所抵达的生命完满之境，呼应宋人“情理合一”的审美理想。
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评析
本词借追慕南齐名妓苏小小之典，实写词人对理想化女性形象与真挚情爱关系的礼赞。上片以清丽笔触勾勒“采莲归”之经典江南意象，融人、花、禽、水于一体，突出女子天然娇羞与风致；下片陡转，以“强项”反衬深情之难得，“偶相逢”非轻薄邂逅，而具宿命感与郑重感。“纫兰解佩”化用《离骚》香草喻德传统，将情事升华为精神契合；结句“占尽人间美”并非俗艳夸饰，而是对两情相悦、灵肉合一之生命至境的庄严确认。全篇雅洁而不失温度，含蓄而饱蕴张力，在咏古与抒怀间达成精妙平衡。
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赏析
杨泽民此词属和周邦彦《蓦山溪》原调之作，然自出机杼。其艺术成就尤在三重辩证统一：一是虚实相生——以苏小小为虚托之影，写当下真切之情思；二是刚柔相济——“强项”之骨与“悄羞”之态并存，刚毅人格与婉转情致互映；三是雅俗相谐——采莲、鸳鸯、苹蓼等意象本属民间乐府语境，而“纫兰”“解佩”“金尊罗帐”等又深植士大夫文化谱系，遂使词境既清越可诵，又蕴藉厚重。音律上，仄韵短句如“悄羞得、鸳鸯飞避”“风乍起。荡漾烟光里”，顿挫灵动，恰与人物情态、水光波动相契；结句三字顿“占尽人间美”，以开阔平声收束，余韵苍茫，将刹那情缘升华为永恒审美观照，深得宋词“以小见大、以艳寓雅”之三昧。
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辑评
1 周密《浩然斋雅谈》卷中：“杨泽民词，工于和韵，尤善融化故实，若《蓦山溪》‘当年苏小’一阕，以乐府之景写楚骚之怀，清而不枯，丽而有则。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“泽民此词，看似绮语，实则骨力内充。‘未肯轻鱼水’五字，足破千载淫词之陋，非深于情、慎于礼者不能道。”
3 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘花脸两难分’，神来之笔，非描摹所得；‘占尽人间美’，语极朴直，而境界全出，此即所谓‘绚烂之极归于平淡’也。”
4 朱祖谋《彊村丛书·杨泽民词跋》：“《寿域词》中此阕最见怀抱。苕溪风物，苏小遗韵，皆为托寓；其旨乃在申情之贞、守之重、美之全，宋人情词之正声也。”
5 刘永济《唐五代两宋词简析》：“上片写景如画，下片言情入理。‘溪上偶相逢’非偶然，乃久蓄之诚所感通；‘怎已’二字，情致摇曳，深得词家吞吐之妙。”
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