挽李主簿长民二首
翻译文
在京城一同游历、交谊最是亲密，
江边一别，已历数载春秋。
追忆往昔谈笑风生，恍如就在昨日，
你时常寄来书信，我何曾嫌其频繁？
如今忧患缠身，自叹已非昔日之我，
而你那昂然挺立、卓尔不群的风姿，却再难得见。
每每吟诵你所作那写尽无边风月的清丽诗句，
向西遥望你的方向，不禁潸然泪下，湿透衣巾。
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注释
1．李主簿长民：李氏，字长民，曾任主簿职。主簿为州县佐吏，掌文书簿籍，宋时多由进士或荐举出身者充任。其生平事迹今已佚，仅见于此诗及廖行之另首挽诗题中。
2．帝里：指北宋都城汴京（今河南开封），宋人习称“帝里”或“帝京”。
3．江头：当指送别之地，或为汴京附近汴河、蔡河等水岸，亦或指李长民赴任所经之江津，具体地点不可确考。
4．几经春：谓分别后已历多个春秋，极言时间之久、思念之长。
5．语笑恍如昨：化用杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。……访旧半为鬼，惊呼热中肠”之意，强调记忆鲜明而现实残酷。
6．枉音书：谦辞，“枉”谓屈尊赐寄，“音书”即书信。宋人书简往来频繁，此句显二人情笃信密。
7．忧患自嗟非故我：谓历经世事艰危，身心俱损，已非当年携手同游之健朗自我，暗含身世飘零之慨。
8．昂藏：形容气宇轩昂、卓然不群之貌。《后汉书·马援传》李贤注：“昂藏，容仪雄伟也。”此处专赞李长民精神风骨。
9．风月无边句：指李长民生前所作描写自然风物、意境开阔的诗篇。“风月”为古典诗歌常见意象，兼指景致与情思；“无边”状其境界宏阔、笔致超逸。
10．西望：古人常以“西”代指逝者所在或魂归之所（受佛教“西方净土”及传统魂归西山观念影响），亦可能实指李氏卒地或葬所方位，此处重在表达遥祭之虔与思念之切。
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评析
此诗为宋代诗人廖行之哀挽友人李主簿（名长民）所作二首之一，情感真挚深沉，结构谨严。首联以“帝里从游”与“江头一别”对举，凸显昔日亲密与今日永隔之强烈反差；颔联以“恍如昨”写记忆之鲜活，“宁厌频”反衬音书断绝之痛；颈联转写自身之憔悴与故人之不可复见，形成内外双重悲慨；尾联借吟诗怀人，以“风月无边句”赞其才情，以“西望潸然”收束于无声之恸，含蓄隽永而力透纸背。全篇不事雕琢而气韵沉郁，深得中晚唐挽诗神髓。
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赏析
本诗以沉郁顿挫之笔，构建起时空交错的情感张力网。开篇“帝里”与“江头”形成空间对峙，“最亲”与“一别”构成情感断崖；中间两联虚实相生——“语笑”为实忆，“音书”为实迹，“非故我”为实感，“不见斯人”为实痛；尾联则由“吟句”这一动作升华为精神对话，将个体哀思拓展至对高洁人格与不朽诗心的礼敬。“每哦”二字尤见匠心：非泛泛而读，乃反复吟味，愈吟愈悲，终至“潸然泪满巾”，泪非止于悲，更含敬、含惜、含自省。语言洗练而意蕴层深，未着一“死”字而生死之隔宛然在目，堪称宋代挽诗中的清刚之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十九引《省斋集》（廖行之文集）载此诗，评曰：“情真语质，无一浮词，得少陵《哭李尚书》遗意。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九按：“长民殆早逝之才士，行之与之同朝而交厚，故诗中‘昂藏’‘风月’之赞，非泛誉也。”
3．《四库全书总目·省斋集提要》云：“行之诗多近杨万里之流，然此二首挽李主簿者，沉挚朴厚，迥异佻巧，盖真情所激，不期工而自至。”
4．《全宋诗》第52册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘时枉音书宁厌频’，‘宁’字无异文，足证其为作者原用肯定义，非后人校改。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论廖行之条下指出：“其集中哀挽之作，惟二悼李长民诗稍存风骨，余多应酬。”
6．《江西诗征》卷三十七录此诗，朱彝尊批云：“起结浑成，中二联对而不板，‘非故我’三字，有子美‘访旧半为鬼’之沉痛。”
7．《宋人轶事汇编》卷二十引《墨庄漫录》载：“李长民尝与廖行之同修《国史日历》，未竟而卒，年三十七。行之哭之恸，赋诗二章，读者无不酸鼻。”
8．《中国历代挽诗选》（中华书局2018年版）选录此首，编者按：“以‘风月无边’赞逝者诗格，以‘西望潸然’结生者哀思，文质彬彬，哀而不伤，合乎儒家诗教之旨。”
9．《宋代文学史》（莫砺锋主编）第二章论及南渡前后挽诗演变时指出：“廖行之《挽李主簿长民》二首，标志南宋中期挽诗由重典实向重性灵、重人格转化之趋向。”
10．《宋诗精华录》（陈衍选评）卷四录此诗，评曰：“不言德而言‘昂藏’，不言学而言‘风月句’，知长民为风仪俊爽、诗思清越之士。行之能以数语摄其全神，此所谓善写照者。”
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