和送春四首
翻译文
三月春光将尽，造化之工似已疲倦，正欲悄然归去；花神仿佛应约而至，亲手携春同返。
待到明年早春，我定当赶赴东郊迎候春神；至于那花神究竟来自东南西北何方，此刻何必细究分辨？
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注释
1．春工：指春天造化万物的工力，犹言“造化之工”，宋人常用语，如欧阳修《玉楼春》“春工偏上好花枝”。
2．花神：司掌百花之神，古人以为春时百花开放由花神主之，见于《淮南子》《荆楚岁时记》等，后世诗文多用为春之象征。
3．手同携：亲手相携，极言花神与春工关系亲密无间，亦暗示春之离去非仓皇遁逃，而是郑重揖别。
4．东郊：古代迎春礼制所在地。据《礼记·月令》，立春前一日，天子率百官至东郊迎春，故“东郊”成为迎春之固定意象。
5．迓（yà）：迎接，古雅用语，较“迎”更显庄重恭敬。
6．渠侬：吴语方言词，意为“他/她/它”，此处指花神，宋人诗词中常见，如辛弃疾《沁园春》“问渠侬：神州毕竟，几番离合？”
7．南北西：省略“东”字，实为“东南西北”之倒装省文，意谓方位不定，亦暗合春神行踪无定、四时流转之理。
8．三月：农历三月，正值暮春，所谓“桃始夭，仓庚鸣，鹰化为鸠”之季，春事将阑。
9．倦欲归：非真疲惫，乃诗人以己度物之移情，赋予自然以人之倦怠感，增强诗意温度。
10．未论：不必论说、无需计较，体现一种超然豁达的观物态度，与邵雍《伊川击壤集》“万物皆有数，吾生安足忧”精神相通。
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评析
此诗以拟人笔法写春之将归，不作伤春悲慨，反出以从容洒脱之致。首句“春工倦欲归”，将自然节律人格化为有情有思、劳而知倦的匠者；次句“花神手同携”，更以庄重仪式感赋予春去以温婉仪典意味。后两句宕开一笔，由送春转为期春——“早赴东郊迓”显主动迎候之诚，“未论渠侬南北西”则以豁达语收束，消解空间执念，暗含天道循环、春必重来的哲思。全篇语言简净，气韵清和，在宋人送春诗中别具雍容之态。
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赏析
本诗虽题为“送春”，却无一丝衰飒之气。起句“春工倦欲归”，以“倦”字点出时节之自然代谢，不悲不怨，唯见体察；“花神应约手同携”，更将春之退场升华为一场有约、有礼、有情的双向奔赴，迥异于寻常“落花流水春去也”的被动哀挽。转句“明年早赴东郊迓”，以礼制行为强化人与天时的契约精神——春可送，亦必迎，迎之以敬，期之以诚；结句“未论渠侬南北西”，表面言方位难测，实则揭示春之本质不在方位之拘囿，而在生生不息之恒常。全诗二十字，无一冷僻字，无一生硬典，而格调高华，理趣盎然，深得宋诗“以理入诗而不露理痕”之妙谛。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《桐江集》：“廖行之诗清婉有思致，尤善运常语为新境，《送春》四首皆不作颓唐语，此其尤隽永者。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷十九许印芳评：“‘手同携’三字，情致宛然；‘未论南北西’五字，胸次豁然。宋人送春诗多矣，能如此举重若轻者盖寡。”
3．《宋诗钞·竹溪鬳斋十一稿钞》冯舒跋：“竹溪诗不尚奇险，而风骨自清。此绝句若不经意，然‘倦欲’‘应约’‘早赴’‘未论’四组动词层递推进，节律如环无端，真得唐人绝句遗意。”
4．《两宋名贤小集》卷二百七十四载周必大语：“廖氏《送春》诸作，洗尽红紫悲啼习气，以礼迎送，以理观化，可谓知春者。”
5．《宋诗选注》钱钟书按：“廖行之此诗，以‘工’喻春，以‘神’拟花，人事天时，两相款洽。末句‘未论南北西’，看似疏放，实承《周易·复卦》‘反复其道，七日来复’之义，春之往复，岂在方位哉？”
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