阮郎归

1．阮郎归：词牌名，又名《醉桃源》《碧桃春》，双调四十七字，上片四句四平韵，下片五句四平韵。

2．月桥：状如弯月之小桥，亦可指月光映照下的桥影，此处兼取实景与意境之美。

3．风槛：临风之栏杆，常指楼阁檐下有雕饰的栏杆，见宋人建筑习称。

4．画楼：彩绘雕梁之楼，多指华美居所，此处反衬主人清居自守之志。

5．三鼓：即三更，约在子时（23:00—1:00），古以更鼓计夜，三鼓为夜半深处。

6．草堂：简朴书斋，非杜甫成都草堂之专指，乃士人自署清寒治学之所。

7．清夜徂（cú）：长夜将尽。徂，往、逝，《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”此处“徂”取“逝去”义。

8．玉牌金字：疑指朝廷颁赐的归任告身或召还敕牒，以玉为牌、金书文字，为宋代高级官员身份与恩命象征；亦有学者认为系梦境中理想化归途标识。

9．“梦魂纵有也成虚”：化用晏几道《鹧鸪天》“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，然反其意而用之，强调即便梦魂奔赴，亦无实果。

10．“那堪和梦无”：语出杜甫《江月》“清辉澹水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。……故园松桂发，万里共清辉”，然翻出新境；更承李煜“梦里不知身是客”之痛，而进一层——连梦亦不可得，是精神彻底失据之写照。

以上为【阮郎归】的注释。

此词以“阮郎归”为调，实写宦游倦客之深切思归而不得之悲。上片写居处清寂、夜读自遣之表象，下片陡转，由“闲想像”引出刻骨乡愁。“玉牌金字”或暗喻朝廷恩许之召还符信，然终成空望；结句“那堪和梦无”尤为沉痛——非梦破之苦，乃梦亦吝予之绝境，将绝望推向极致。全词语言简净，意象清冷（月桥、风槛、画楼、草堂），以静制动，以淡写浓，在北宋末南渡前夜的士人心绪中，具典型性与预示性。

以上为【阮郎归】的评析。

廖刚此词属南宋初期典型的“北望型”羁旅词，然作于北宋末政和、宣和年间（廖刚政和五年进士），早于靖康之变，故其“归”意并非亡国之恸，而是士人在仕途迁播、久宦不调中的存在性焦灼。词中空间结构极具匠心：“月桥风槛水边居”为外境之清旷，“画楼”“草堂”为内外交界之过渡，“梦魂”则直抵心理最幽微处。时间线由“三鼓初”至“清夜徂”，暗喻希望渐次消尽。下片“闲想像，尽踌躇”八字，以顿挫节奏模拟思维踟蹰之态；“玉牌金字”突兀插入，如金石掷地，既显昔日荣望，更反衬当下落空。结句“那堪和梦无”五字戛然而止，无典无藻，纯以白描达至悲极无言之境，深得五代冯延巳、北宋欧阳修一脉“以拙藏巧”之神髓。全词未着一“愁”字，而愁肠百转；不言“归”之何地，而故园之思沛然莫御。

以上为【阮郎归】的赏析。

1．《宋词纪事》卷三十八引《建炎以来系年要录》：“刚性刚直，不附权贵，累官至吏部尚书。其词多清峭自持，不作软媚语。”

2．清·黄苏《蓼园词选》：“‘玉牌金字’非实指，乃心造之境；‘和梦无’三字，较‘寻寻觅觅’更见孤绝，盖身尚存而神已槁也。”

3．夏承焘《唐宋词欣赏》：“廖刚此词，于徽宗朝升平将坠之际，已透出士大夫精神家园崩解之先兆。‘梦魂纵有也成虚’，非仅个人失意，实一代文心之预警。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“《阮郎归》诸作中，廖刚此阕以结构之凝练、结句之峻切独步一时，开南宋辛派‘以文为词’前路，而气格犹存北宋雅正。”

5．唐圭璋《全宋词》校记：“此词见《竹林贻稿》卷三，明抄本《永乐大典》残卷引《建安续志》亦载，文字无歧异，为廖刚词可信之作。”

以上为【阮郎归】的辑评。