和二苏题白鹤观二首

1．二苏：指苏轼、苏辙兄弟。二人于嘉祐年间随父苏洵入京应试，曾与赵抃有交游；白鹤观在汴京（今河南开封），为宋代著名道观，常为文人雅集之地。

2．白鹤观：北宋东京著名宫观，始建于五代，宋初重修，为皇家祭祀及文士游宴之所，以环境清幽、碑刻林立、题咏繁盛著称。

3．不逢：未曾遇上，暗含主动避俗、择境而居之意，并非被动遗憾。

4．棋酒：围棋与饮酒，为宋人典型雅事，象征闲适自得的士大夫生活。

5．莺花：泛指春日自然景致，亦喻繁华悦目之乐，此处代指一般游赏之趣。

6．古观：既实指白鹤观历史悠久，亦隐含其承载文化传统的厚重感。

7．高吟：放声吟诵，非仅音量之高，更指格调高远、气韵昂然。

8．字字嘉：极言诗句精审，一字不可易，体现宋人“炼字”之风与对诗歌品格的严苛要求。

9．好事：热心风雅之事者，非贬义，乃宋人常用雅称，如欧阳修《六一诗话》屡用“好事者”。

10．诸翁：指同游或闻讯而至的老成文士，未必确指年长者，重在表现士林敬重诗事、争相参与的文化氛围。

以上为【和二苏题白鹤观二首】的注释。

此诗为赵抃与“二苏”（苏轼、苏辙）同游白鹤观时所作组诗之一，实为唱和之作。全诗以清简笔致勾勒出士大夫雅集观览、即兴酬唱的文化场景。首句“不逢棋酒与莺花”，以“不逢”起势，看似写缺憾，实则反衬出古观清幽超俗之境——无需世俗娱情之具，自有高格诗思可寄。次句“古观高吟字字嘉”，直写吟咏之精严与精神之自足。“好事独来”与“诸翁争去”形成对照：一写个体静观之专注，一写群体风雅之踊跃，生动呈现北宋士人崇文尚古、乐于题咏的集体风尚。语言平易而意蕴清峻，体现了赵抃作为理学型官员“尚简重质”的诗风特征。

以上为【和二苏题白鹤观二首】的评析。

本诗虽仅二十八字，却结构精严，张弛有度。前两句以否定式开篇（“不逢……”），破除俗赏之障，立定清雅基调；后两句以“独来”与“争去”对举，在动静、寡众、静观与喧赏之间构建微妙张力，揭示士人精神生活的双重维度——既重个体沉潜的审美体验，亦珍视群体共鸣的文化传承。“终日赏”见专诚，“著诗夸”非浅薄炫耀，而是以诗为媒的郑重致敬。诗中无一景语，而观之幽、人之雅、诗之精、风之淳，皆跃然纸上，深得宋人“以理趣胜、以意驭象”之三昧。尤为可贵者，在于将一次寻常题壁活动升华为对士人文化自觉的凝练礼赞。

以上为【和二苏题白鹤观二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献公与二苏同题白鹤观，语简而意远，不假雕绘，自见风骨。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“赵公此作，洗尽唐人秾丽之习，以清刚为体，以真率为用，足为庆历后诗风转捩之征。”

3．《宋诗钞·清献集钞》序云：“抃诗主于达意，不事华藻，如‘不逢棋酒与莺花’云云，淡语中有筋骨，朴语中见性灵。”

4．《四库全书总目·清献集提要》：“其诗如其人，端谨有法度，虽少纵横之气，而忠厚和平，得诗人之正。”

5．曾枣庄《三苏研究》附录《北宋文人交游系年》载：“嘉祐二年春，赵抃知谏院，与苏轼兄弟同预白鹤观雅集，是役题咏甚众，赵诗尤被推为冠冕。”

以上为【和二苏题白鹤观二首】的辑评。