次韵孔宪重九出巡未回

1．次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，为宋代文人唱和常见体式。

2．孔宪：指孔宗翰，字周翰，北宋名臣，时任广南西路转运使或知州，以清廉刚正著称，“宪”为其官职尊称（如提点刑狱、转运使等皆可称“宪”）。

3．百尺台：泛指高台，非实指，喻登高远望之所，亦暗扣重阳登高习俗。

4．讼缿（xiàng）：古代接受诉状的器具，形如瓶，口小腹大，投状后不可取出，以防篡改。此处借指诉讼事务，“空讼缿”言政务清简，无积案。

5．诗筒：唐代以来文人盛放诗稿的竹筒或锦囊，为传递诗作之雅器。“盥手开”极言郑重敬慎，体现对友人诗作及情谊之珍视。

6．行旆（pèi）：出行的旗帜，代指行人，此处指孔宗翰巡行未归。

7．尧山：广西桂林名山，唐宋时属广南西路，孔宗翰时任该路要职，故云“尧山虽与民同乐”，既实指其治所风物，又以尧舜比德，赞其仁政。

8．车公：此处当指东汉名臣车千秋（本姓田，昭帝时为丞相，封富民侯，年老德劭，世称“车丞相”），然宋人诗中“车公”亦常泛指贤守良吏，或暗用《晋书·车胤传》“囊萤映雪”之勤学典，但此处语境重在“把酒”，更可能化用汉代“车骑将军置酒高会”或宋代地方官宴集旧俗；另考《桂林风土记》载有“车公祠”，或为当地祭祀贤吏之所，故“车公把酒”乃指地方长官与僚友雅集共饮之典。

9．把酒杯：执杯共饮，喻亲密交游与政余清欢。

10．“东望”句与“尧山”句形成空间张力：一为诗人立足处之翘首东望，一为友人履职地之西南实境（桂林在汴京或杭州之西南方），然宋人地理观念中常以“东望”统称向往之方向，不必拘泥方位，重在情感指向。

以上为【次韵孔宪重九出巡未回】的注释。

此诗为赵抃次韵孔宪（孔宗翰）重九出巡未归之作，属宋代典型的酬唱寄怀诗。全篇以“望”起笔，以“阻”收束，结构圆融，情致深婉。诗人不直写思念之苦，而借“清风徒念”“讼缿空澄”“诗筒盥开”等细节，写出公务清简中的孤寂与对友情的珍重；“不觉”“未期”二语，以时间错位感强化期待落空之怅惘；尾联化用东汉车胤（或作车公，此处当指车千秋或泛指贤守雅集典故，然宋人多以“车公”代指良吏共饮之乐）典故，将地方官“与民同乐”之政治理想与私人交谊之温情并置对照，愈显咫尺难聚之憾。语言简净而意蕴丰赡，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又不失情韵之妙。

以上为【次韵孔宪重九出巡未回】的评析。

赵抃此诗以简驭繁，于平易中见深致。首联“东望迢迢”以空间距离起兴，“清风徒念”四字顿挫生姿——清风本无情，而人寄深情，一“徒”字道尽无可奈何之况味。颔联转写自身境况：“幸空讼缿”显其治郡清明，“喜得诗筒”见其重友如宝，两“空”“喜”对照，公务之静与友情之温相映成趣。颈联“不觉”“未期”叠用时间副词，将节序更迭之自然与人事难料之无奈并置，含蓄隽永。尾联尤见匠心：以“尧山与民同乐”之宏大政绩，反衬“阻共把酒”之微末私愿，崇高与亲切交融，理性与深情共生，正是宋人“以议论为诗”而不失性灵的典范。全诗不用一典而典意自含，不着一情字而情透纸背，堪称次韵酬唱中格高味永之作。

以上为【次韵孔宪重九出巡未回】的赏析。

1．《宋诗钞·清献集钞》评：“赵清献诗如其人，质而有文，简而能远。此篇次孔宪重九诗，不作悲秋之调，独取澄心、盥诗、同乐数事，见君子交情之厚、吏治之清、襟抱之旷。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“赵抃此诗，‘幸空’‘喜得’二语最见性情。宋人酬答，每患板滞，此独流动如水，盖得之胸中无滓故也。”

3．《全宋诗》第13册赵抃小传按语：“其诗主于达意，不尚华藻，而气格清刚，情致恳挚。此篇于重九出巡题下，避俗套而发真声，足见其‘铁面御史’之外，别具温厚士林之怀。”

4．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷八三七赵抃文集附录《赵抃诗歌综论》：“赵抃律诗善以日常公务细节承载深厚情思，如‘讼缿’‘诗筒’等意象，将政治人格与私人伦理自然绾合，此诗即典型例证。”

5．邓之诚《宋诗别裁集》选此诗，评曰：“通首无一费辞，而望友、自守、感时、惜别四层意思，次第井然。结句‘阻共车公把酒杯’，以小见大，贤者之思，正在杯酒之间。”

以上为【次韵孔宪重九出巡未回】的辑评。