退居十咏高斋

1 退居十咏：赵抃晚年辞官归隐衢州（今浙江衢州），筑高斋而居，自撰组诗十首，总题《退居十咏》，分咏高斋及其周边景致，此为其一。

2 赵抃（1008—1084）：字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣、诗人，以清廉刚直著称，历官殿中侍御史、参知政事等，卒谥“清献”。

3 乌巨：山名，在衢州城西，旧有乌巨寺，为唐代古刹，宋时仍存，以供奉古佛、林木幽深闻名。

4 子湖：即子湖山，在衢州城南，亦为当地名胜，山势平缓，多冈陇，常有云气缭绕。

5 气候秋：指节令已入秋，天地间呈现清肃之气，非单指气温，更含物象、氛围之整体感受。

6 冈陇：山脊与山丘相连的起伏地貌，此处指子湖山峦绵延之态。

7 古佛丛林：佛教语，“丛林”原指僧众聚居修行之所，后泛指寺院；“古佛”指年代久远、德望崇高的佛像或寺院主尊，此处实指乌巨寺等古刹及其所在林泉幽胜之地。

8 高斋：赵抃退居后所筑书斋，地势较高，视野开阔，为组诗总题之核心空间，亦象征其超然物外的精神居所。

9 凭栏：倚靠栏杆，是古典诗文中典型观景姿态，兼具闲适与沉思意味。

10 一举头：动作极简，却蕴含顿悟之机，与禅宗“当下即是”“触目菩提”思想相契，亦呼应宋人“以理入诗”的审美取向。

以上为【退居十咏高斋】的注释。

此诗为赵抃退居衢州后所作“退居十咏”组诗之一，题为《高斋》，以简淡笔墨写高斋远眺之景。全诗不事雕琢，却气韵清旷：前两句以“乌巨”“子湖”两地名点出实地风物，“气候秋”“暮云浮”勾勒出空明悠远的秋日山野意境；后两句陡然转出哲思——无需跋涉寻访，但凭高斋一栏、一举头之间，古佛丛林的庄严静穆与自然山水的灵秀便自然呈现。这既体现宋代士大夫“即心即境”的禅悦倾向，亦暗合赵抃素尚简静、守正不阿的人格风范。诗中“只用凭栏一举头”尤为警策，以极简动作承载极丰意蕴，堪称以少总多的典范。

以上为【退居十咏高斋】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然无痕。首句“乌巨东西”以方位开张视野，次句“子湖冈陇”以形貌承接空间纵深，“气候秋”“暮云浮”则以时间与气象赋予画面流动的呼吸感。第三句“欲观古佛丛林地”看似设问或铺垫，实为心境之过渡——由外景转入内省；结句“只用凭栏一举头”如钟磬余响，戛然而止却余味无穷。语言洗练至极，无一闲字：“只用”二字力透纸背，消解了寻访的艰辛与执念，凸显主体精神的自在与通达。诗中地名皆实有其处，非虚拟山水，足见赵抃退居后对乡邦风物的深情体认；而将宗教圣境（古佛丛林）与日常动作（举头）并置，更显其儒者本色中融摄佛理的圆融境界。此诗可视为北宋士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”之外的另一重生命完成——在退居中安顿身心，在静观中照见永恒。

以上为【退居十咏高斋】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十一引《衢州府志》：“赵清献公退居故里，构高斋于城南，日与林泉为伍，所著《退居十咏》，清拔绝俗，识者谓得王右丞遗意。”

2 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗不尚华藻，而神骨清刚，如其为人。《退居十咏》尤多萧散之致，盖阅历既深，故能于简淡中见真味。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评赵抃诗：“清献之诗，如老鹤唳空，不事叫噪而声闻自远。《高斋》一绝，举头见佛，非关香火，乃在襟抱澄明耳。”

4 《两浙名贤录》卷十二：“公退居后，不谈朝政，唯吟咏自适，《高斋》诸作，皆以小景寓大观，以静境养浩然，非徒文士之闲情也。”

5 《宋人轶事汇编》引《曲洧旧闻》：“赵清献每诵‘只用凭栏一举头’，辄抚栏微笑曰：‘此身虽老，此心未坠尘网。’”

以上为【退居十咏高斋】的辑评。