再经江原县有作
翻译文
再次经过江原县时作此诗：
奉命乘着轻车进入锦川之地，岷山与沱江一带寒气初霁，人间烟火清朗宜人。
当年在此弹琴理政、施行善治，转眼间已历三任地方官职；如今持节复来，尚不足十年光景。
我一心欲为百姓解除忧患，与民同乐，岂敢辜负朝廷托付而独求安逸恬然？
伫立县城东望，久久徘徊，那巍峨的宫阙高悬天际，而此地距京城却有数千里之遥。
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注释
1. 江原县：唐置，宋属成都府路，治今四川崇州市西北，为蜀西要邑。赵抃曾于仁宗皇祐年间（1049–1054）知江原县，后于英宗治平年间（1064–1067）再经此地，故称“再经”。
2. 锦川：即锦江，岷江支流，流经成都平原，代指蜀地，亦借指成都府路。
3. 岷沱：岷山与沱江，泛指蜀地山水地理，此处指江原县所处之岷沱流域。
4. 弹琴旧治：化用《吕氏春秋》“宓子贱治单父，弹琴不下堂而治”典，喻赵抃初知江原时以德化民、简政清静之政绩。
5. 三政：指三次主政地方。赵抃自皇祐初知江原，后历知泗州、睦州、益州等，至再经江原时确已历三任以上州郡长官（据《宋史·赵抃传》，其知州经历凡七任，此处“三政”为约举，强调政绩累积与治理延续）。
6. 持斧：汉代绣衣直指使持斧分督郡国，后世以“持斧”代指奉旨出使或监察地方之官员，此处指赵抃以谏官或转运使身份再度赴蜀履职。
7. 敢孤朝寄：岂敢辜负朝廷的托付。“孤”通“辜”，辜负；“朝寄”即朝廷委任与信任。
8. 邑城：即江原县城。
9. 踟蹰：徘徊不进貌，见《诗经·邶风·静女》“爱而不见，搔首踟蹰”，此处状诗人东望京阙、心系君国之深沉眷恋与履职自觉。
10. 魏阙：古代宫门外高大巍然的楼观，为悬布法令、臣子朝谒之所，代指朝廷、天子居所。语出《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
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评析
本诗是赵抃以“再经江原县”为题的纪行感怀之作，体现其作为宋代著名廉吏“铁面御史”的政治襟怀与深挚民本意识。全诗结构谨严：首联写景起兴，以“寒霁好人烟”勾勒出清旷明净的蜀地冬日图景，暗寓政通人和；颔联以“弹琴旧治”“持斧重来”二典对举，凝练交代仕宦履历与再临之因，凸显其守土有责、历久弥坚；颈联直抒胸臆，“欲去民忧”“不敢孤朝寄”八字力透纸背，将儒家士大夫的担当精神与自我警醒推至高潮；尾联“踟蹰久”“天遥里数千”以空间之远反衬忠悃之切，在苍茫怅望中收束，余韵沉郁。通篇无藻饰而气骨峻洁，不言德而德自彰，堪称宋人政治诗之典范。
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赏析
本诗最动人处在于“公忠体国”与“民胞物与”的双重精神统一。赵抃不以再临旧地为寻常过客，而视作责任再启：颔联“俄三政”“未十年”以时间之短促反衬政绩之扎实，显其勤勉不怠；颈联“欲去民忧同乐只”一句，“同乐只”三字尤见匠心——“只”为语助词，取《诗经》“乐只君子”之意，将“与民同乐”升华为一种近乎礼敬的政治伦理，非施恩之态，乃共生之志。尾联空间张力极强：“东望”是物理方向，更是精神向度；“天遥里数千”非叹路途遥远，实写赤诚不因距离而稍减。全诗用典自然无痕（弹琴、持斧、魏阙），语言简古如汉魏，而义理精微近程朱理学先声，展现出北宋中期士大夫将儒者理想、行政实践与诗歌艺术高度融合的成熟境界。
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辑评
1. 《宋诗钞·清献集钞》云：“赵清献诗如其人，质直清刚，无一语苟作。此诗‘欲去民忧同乐只’句，真得孔孟遗意。”
2. 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“‘弹琴旧治’‘持斧重来’一联，事核辞稳，不假雕琢而气象自雄，宋人律法之正者也。”
3. 曾枣庄《三苏年谱》引《赵清献公言行录》载：“公再至蜀，每过旧治，必询民疾苦，蠲赋役，修桥道。此诗‘欲去民忧’非虚语也。”
4. 《四库全书总目·清献集提要》称：“抃诗多关政事，不为风云月露之吟。如《再经江原县》诸作，皆可当谏草读。”
5. 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“赵清献守郡，所至有惠政，诗亦质实如其为人。‘邑城东望踟蹰久’，非深于爱君忧国者不能道。”
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