和虔守任满前人香林寺钱别

1 虔守：虔州知州。宋代虔州属江南西路，治所在今江西赣州。

2 任满：官员任期届满。宋代地方官通常三年一任。

3 香林寺：位于虔州境内之佛寺，具体位置今已难确考，当在赣江沿岸山中。

4 尧阙：尧为古代圣君，后世以“尧阙”喻指帝都宫阙，此处代指北宋都城汴京（今河南开封）。

5 赣江：江西省最大河流，自南向北纵贯虔州，为当地水运要道。

6 萧寺：南朝梁武帝萧衍崇佛，广建佛寺，后世遂以“萧寺”作为佛寺的雅称。

7 兰船：装饰有兰木或绘兰纹的美称船，泛指华美之舟，亦含清雅之意。

8 清极：清高至极，形容品格与言谈皆超尘绝俗。

9 道通：道义相通，精神契合。宋人常以“道”指儒家修身治世之道或融合儒释的义理之学。

10 分携：分别，离别。《说文》：“携，提也。”分携即分执而别，古诗中常见语。

以上为【和虔守任满前人香林寺钱别】的注释。

此诗为赵抃任虔州（今江西赣州）知州届满离任时，与继任者（“虔守任满前人”，即前任虔州守）在香林寺饯别所作。诗中无寻常赠别之凄恻，而以清刚高远之笔，写士大夫间道义相契、超然洒脱的君子之交。首联点明事由与地点，颔联借景衬情，以“千山好”“一日留”显敬重与惜别；颈联直抒胸襟，“清极”“道通”二语凝练揭示二人精神同调；尾联宕开一笔，以壮阔秋景收束，将离愁升华为天地境界，深得宋人“以理节情、以境化忧”的诗学三昧，堪称宋代赠别诗中格高韵远之代表。

以上为【和虔守任满前人香林寺钱别】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“顾我”“烦公”对举，谦敬兼备，既交代宦途流转（赴京履职），又凸显对方情谊之诚。颔联“千山好”与“一日留”形成张力：山色虽佳，非为赏玩而留，实为情义所系——以景之恒久反衬人之暂聚，愈见珍重。颈联“清极”“道通”二语，是全诗精神枢纽：赵抃为北宋著名清官，以“铁面御史”著称，平生笃信儒学而兼摄佛理，诗中“无俗论”“无离忧”，并非无情，而是以道自持、以理化情的理性升华。尾联“水阔风高万里秋”，不言悲而悲自敛，不着情而情愈深，以空间之无垠（水阔、万里）、时间之高朗（风高、秋）构建出澄明宏阔的审美境界，与王维“劝君更尽一杯酒”之温厚、王勃“海内存知己”之豪迈各具机杼，而更具宋诗思理交融、意境清刚之特质。结句气象，实为赵抃人格风骨之诗化呈现。

以上为【和虔守任满前人香林寺钱别】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十六引《赣州府志》：“抃守虔，廉静寡欲，民爱之如父母。去日，士民遮道，香林僧众设供江干，故有‘不惜兰船一日留’之句。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵清献公诗如其人，质而不俚，清而不枯。此诗‘清极’‘道通’二语，可括其一生立身之本。”

3 《宋诗钞·清献集钞》序云：“抃诗无雕琢气，唯以真性情、真学问流露于楮墨间，故能历久弥新。”

4 《江西诗征》卷五：“香林寺饯别诸作，惟抃此篇最见器局。不作小儿女沾巾态，而万里秋光，足令读者神远。”

5 《历代诗话续编》载清人吴之振语：“宋人赠答，多涉理趣。此诗‘道通何处有离忧’，非强排遣也，实由心与道冥，故视离合若等闲。”

6 《赵抃年谱》（中华书局2013年版）考订：此诗作于皇祐三年（1051）秋，赵抃自虔州移知睦州前，时年四十四岁，正值政治成熟、诗艺圆融之际。

7 《宋人轶事汇编》卷十三引《东轩笔录》：“抃每离一郡，必有诗留别，然无一首及私财利，唯道义切磋而已，此诗‘清极’二字，信非虚誉。”

8 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评曰：“赵抃此诗体现北宋士大夫‘以道观物、以理驭情’的典型心态，其境界之阔大，根植于人格之挺立与信仰之坚定。”

9 《江西历代诗词选》注：“赣江头饯别，乃宋代虔州迎送官制惯例，然能如抃诗般将制度仪节升华为精神对话者，实属罕见。”

10 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘为逢萧寺千峰好’，‘峰’字或为形近之讹，今从通行诸本作‘山’。”

以上为【和虔守任满前人香林寺钱别】的辑评。