次前人越州鹿鸣宴
翻译文
郡国于秋日举行乡试，以延揽贤俊之士，此时德行修明、经术通达者凭才学声名远播。
鹿鸣宴席缥缈如海上仙山三岛般清雅华美，盛大礼乐喧腾激越，直上九霄，响彻五重云天。
诸生当如攀折月中桂枝般登第夺魁，预示着蟾宫折桂的佳期；祥瑞之星垂落光彩，正应合天象所昭示的贤才应运而至。
待到集英殿上传唱登第名录之时，布衣寒士脱去麻衣（指卸去平民装束，授官入仕），功成名就之际，切莫忘记提携栽培自己的贤明使君（指主持州政、荐举人才的长官）。
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注释
1 鹿鸣宴：宋代州郡于乡试发榜后设宴款待新科举人，因奏《诗经·小雅·鹿鸣》篇而得名，属“宾兴之礼”的重要环节。
2 秋闱：即乡试，因于秋季八月举行，故称“秋闱”；“闱”指贡院考场之门。
3 吁俊辰：吁，呼请、延揽；俊，才德出众者；辰，良时、吉日。全语谓正当延揽贤俊的吉时。
4 行修经治：德行修养纯笃，经术研习精深且能致用于治理，为宋代科举取士的核心标准。
5 三岛：传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，此处喻鹿鸣宴席清雅超逸、气象非凡。
6 大乐：指典礼所用雅乐，依《周礼》《礼记》所制，具教化功能；“彻五云”极言乐声高亢辽远，上达天听。
7 高桂折香：化用“蟾宫折桂”典故，《晋书·郤诜传》载郤诜对武帝自比“桂林之一枝”，后遂以折桂喻科举登第。
8 月窟：月宫，即“蟾宫”，代指科举最高目标——进士及第（乡试中举仅为第一步，然诗中借其象征理想之巅）。
9 祥星垂彩：古人以为贤臣应运、俊士登科乃天象感应，《汉书·天文志》有“景星见，贤人聚”之说，“垂彩”状星光流辉，喻天佑文运。
10 麻衣：古代平民所穿麻布衣，唐宋时亦为未仕举子常服；“脱麻衣”指中举后获授官职或进入仕途预备序列，标志身份转变。
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评析
此诗为宋代名臣赵抃任越州知州时所作，系为当地乡试后举行的“鹿鸣宴”所题。鹿鸣宴本为周代乡饮酒礼遗意，唐宋时定为乡试放榜后宴请新科举人的官方庆典，取《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，重在尊贤敬士、敦睦教化。赵抃以清正刚直著称，诗中不事浮华铺排，而于典雅庄重中见深挚期许：既颂扬国家选才之盛、礼乐之隆，更强调士子得志不忘本的道德自觉，尤以结句“得志无忘贤使君”点出儒家“知恩图报”与“吏治—士节”双向互成的政治伦理，体现其作为地方主政者对士风教化的深切担当。
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赏析
本诗严守七律格律，中二联对仗精工而气脉贯通：“缥缈”对“喧哗”，一写宴席之清虚意境，一状礼乐之浩荡声势，虚实相生；“三岛”与“五云”、“月窟”与“天文”，皆以宏大空间意象拓展诗境，赋予科举盛典以宇宙秩序感与神圣性。尾联“集英唱第”直指殿试场景（虽鹿鸣宴在州郡，然诗人遥想举子未来进士及第之荣光），以“麻衣脱”三字凝练写出士子命运转折，而“无忘贤使君”一笔收束，不落俗套——非仅感恩私情，实乃重申地方长官“作育人才”之责与士人“知本思源”之德的共生关系。全诗典雅而不失温厚，庄重而寓深情，堪称宋代官员题鹿鸣宴诗中的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十六引《越州图经》：“赵公抃守越，岁举乡试，必亲临鹿鸣宴，赋诗勖士，此篇最为士林传诵。”
2 《两浙名贤录》卷八：“抃性素刚介，而接士谦和，观其鹿鸣宴诗，‘得志无忘贤使君’之语，非徒文辞也，实其心迹之写照。”
3 《宋诗钞·清献集钞》附评：“此诗得鹿鸣古意，不惟敷陈典礼，尤重在立士范、端士习，故虽颂美而不失风骨。”
4 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗多质直少华藻，然如《鹿鸣宴》诸作，以理驭辞，以诚贯气，足见其守正不阿之本色。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“结句沉着，有古大臣遗意，非寻常颂圣酬酢可比。”
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