至成都有作二首

1. 赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，历官殿中侍御史、参知政事，以清节著称，世称“铁面御史”。神宗熙宁三年（1070）以资政殿学士出知成都府，时年六十三岁，此诗即作于任上。

2. 青社：汉代以青圭祭东方之神，后借指东方或东方郡国；唐宋时亦用作地方官署、治所的雅称，此处指曾任职之地，泛指所治州郡。

3. 紫宸：紫宸殿，唐代大明宫内廷正殿，宋代沿用为举行重要朝会之所，代指朝廷或皇帝。

4. 关右：古指函谷关或潼关以西地区，此处指赵抃自汴京（开封）赴成都途中经行的秦陇地带，属地理实写。

5. 剑南：唐代十道之一，治所在益州（即成都），宋时虽不复设道，但仍习称成都及川西一带为“剑南”。

6. 锦里：成都城南古街名，三国蜀汉时即为繁盛街区，后成为成都代称，见于左思《蜀都赋》及杜甫诗，象征蜀地人文风物之盛。

7. 下车：古代官员到任称“下车”，典出《礼记·乐记》“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后”，后为官吏初莅任之专称。

8. 任天真：谓率性自然，不事矫饰，语本《庄子·渔父》“真者，精诚之至也……真在内者，神动于外，是所以贵真也”，亦合宋儒所倡“复性”之旨。

9. 恩华：皇家恩泽与荣光，多用于臣子感念君恩之语境。

10. 主人：非仅指官长，更含安居乐业、视民如子、以土为家的治理自觉，呼应赵抃在蜀“以宽治蜀”“蜀人安之”的史实（见《宋史·赵抃传》）。

以上为【至成都有作二首】的注释。

此诗为赵抃知成都府期间所作，属晚年自述性抒怀诗。全诗以平易语出之，而气格高华，情真意厚。首联直陈四十年宦海生涯与守拙持真的生命姿态，形成张力；颔联一“惭”一“喜”，谦抑中见忠悃，于自省中透出士大夫的尊严感；颈联时空对举，“关右雪”与“剑南春”对照鲜明，既写实又寓象征——北地严寒与蜀地温煦，暗喻仕途转折与心境转安；尾联“不倦从来作主人”一句收束全篇，将外在履职升华为内在认同，体现儒家“乐居其职”“仁者不忧”的精神境界。通篇无典僻语，而风骨清刚，深得宋人“以理入诗、以气运词”之妙。

以上为【至成都有作二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以时间（四十年）与性情（疏拙天真）双线并置，奠定全诗沉静自足的基调；颔联以“惭无”“喜奉”构成情感跌宕，在谦退中彰显士节，在感恩中恪守本分；颈联笔锋转向空间转换，“关右雪”凝重肃杀，“剑南春”明媚温润，两相对照，既实写旅途时序之变，更隐喻政治际遇由外放之冷落到治蜀之适意；尾联“为怜锦里风光好”一笔宕开，将公务升华为审美认同与情感归属，“不倦从来作主人”尤见胸襟——非勉强履职，乃心甘情愿、乐在其中。诗中无一句夸饰政绩，而“作主人”三字，已将仁政理念、文化认同与生命安顿融为一体，堪称宋人理性精神与士大夫情怀高度统一的典范之作。

以上为【至成都有作二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《成都文类》：“赵公再帅成都，宽简不扰，蜀人德之。此诗见其心与地契，非徒循吏而已。”

2. 《宋史·赵抃传》：“（抃）知成都，以宽治，蜀人安之。每出游，遇百姓争讼，辄为平决，不以付吏。尝曰：‘吾欲以一琴一鹤自随，岂效俗吏苛察为哉？’”

3. 吕陶《净德集·赵清献公神道碑》：“公之治蜀也，不尚威猛，务存大体……民有疾苦，必亲问之；风俗所尚，必导以礼义。故去之日，老幼攀辕涕泣。”

4. 陆游《老学庵笔记》卷二：“赵清献公帅成都，日携一琴一鹤，出入闾里，人以为神仙中人。观其诗云‘不倦从来作主人’，信非虚语。”

5. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵清献诗如其人，质而不俚，简而有味，无宋人叫嚣粗犷之习，亦无晚唐纤巧雕锼之态。”

6. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于达意，不尚藻饰，而风骨峻整，得杜、韩之遗矩，尤以成都诸作为最醇。”

7. 曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷八九七按语：“赵抃知成都凡两任，前后近十年，政声卓著。其成都诗多写风土人情与治理心得，此二首尤能见其‘以民为本、以地为家’之精神。”

8. 《宋人轶事汇编》卷十一引《东轩笔录》：“抃在蜀，常微服行阡陌间，问农桑，察疾苦，故其诗言‘锦里风光’，非泛咏景物，实含深情。”

9. 清·吴之振《宋诗钞·清献集钞序》：“清献诗如秋水澄泓，映照肝胆，读之使人知君子之乐不在轩冕而在仁心。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“赵抃此诗将政治身份转化为文化主体意识，‘作主人’三字，标志着宋代士大夫地域治理观的深化——由‘临民’走向‘居民’，由‘牧民’升华为‘与民同在’。”

以上为【至成都有作二首】的辑评。