送十七侄嶙承事赴任贵溪
翻译文
赴任贵溪的十七侄赵嶙（承事郎）即将启程，我作此诗相赠：
贵溪县虽仅百里之域，却市井喧嚣、事务繁杂，治理实非易事；然正逢良机，今朝赴任，恰是锤炼才干、奠定仕途根基之时。
但愿你到任后，能以正直清廉、勤政爱民之德化导一方，使全县形成淳厚良善的风俗；更何况我赵氏家门素有为吏之范，你本就出身于通晓吏道、堪为师表之家。
你执扇而立，清风徐来，顿觉暑气惊退；甫一下车莅任，和煦之气已如春日般充盈城乡。
更令人欣悦的是，你身着彩衣（指承事郎官服，亦暗用老莱子彩衣娱亲典），迎养双亲于任所，尽孝与尽忠两全——这般人间至乐，还有谁能企及？
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注释
1．十七侄嶙：赵抃族侄，名赵嶙，“十七”指其在同辈兄弟中排行第十七；“承事郎”为宋代文官阶，正八品，属选人阶，多授初入仕者，掌州县具体事务。
2．贵溪：今江西省贵溪市，北宋属江南东路信州，时为县治，地处信江中游，商贸渐兴，民情较繁。
3．镃基：农具，即锄头，引申为根本、基础，《孟子·离娄上》：“为国家者，必先立其本，犹农夫之务镃基也。”此处喻指仕途起步之关键历练。
4．吏师：可为吏之师表者，指赵氏家族世代为官、家学深厚，赵抃本人历任殿中侍御史、参知政事，以清直著称，其父赵亚才、叔父赵湘皆有政声，故云“吾家有吏师”。
5．却扇：本指古代婚礼中新妇以扇遮面，后泛指高士隐逸或清雅自持之态；此处活用为“挥扇纳凉”，兼含临事从容、不为暑热所扰之意。
6．凉飙：清凉的风。飙，疾风，此处取其清劲爽利之感，与“热夺”形成张力。
7．下车：古制，官员初到任所须“下车”拜庙、宣政，后成为赴任代称，《汉书·贾谊传》：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘下车失守’。”
8．和气：和顺之气，语出《礼记·乐记》：“和气致祥”，宋人常以“和气”喻良吏德政所感召之社会祥瑞气象。
9．彩衣：典出《艺文类聚》卷二十引刘向《列女传》：春秋楚国老莱子年七十，为娱双亲，常着五彩衣，作婴儿戏。后世以“彩衣”喻孝养父母，亦因宋代承事郎服色青绯间杂，近于彩饰，故双关官服与孝服。
10．迎养：宋代官员得依例迎父母至任所奉养，称“迎养”，属朝廷褒奖孝道之制度，《宋刑统·户婚律》及《庆元条法事类》均有明文，是士人“忠孝两全”的重要实践方式。
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评析
此诗为北宋名臣赵抃勉励族侄赵嶙赴贵溪任承事郎所作的送别诗。全诗以“治邑”与“孝亲”为双主线，既体现宋代士大夫“修身齐家治国平天下”的价值统合，又彰显赵氏家族重吏德、尚孝道的门风。诗中无空泛说教，而以“嚣繁不易为”直指地方政务之实艰，“直令尔邑成良俗”寄予切实期许；“却扇凉飙”“下车和气”二句，巧用感官意象写新官莅任带来的气象更新，化用《礼记·中庸》“动容周旋中礼”与《汉书》“下车泣罪”典意而不着痕迹；尾联“彩衣迎养”将官职荣显与人伦至孝融为一体，在宋人赠官诗中别具温情厚度与伦理高度。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，直陈贵溪政务之“嚣繁”与赴任之“乘时”，以“镃基”喻使命之重，立意高远；颔联由外而内，既期“成良俗”之政绩，更溯“有吏师”之家学，赋予个体履职以家族伦理支撑；颈联转写临境之景——“却扇”见其清简，“下车”显其庄敬，“凉飙”“和气”二词虚实相生，以通感手法将政治气象具象为可触可感的自然节律，堪称诗眼；尾联收束于“彩衣迎养”，将公职身份（承事郎）、家庭伦理（孝亲）、生命体验（此乐）三重维度熔铸为一，升华为对士大夫理想人格的礼赞。语言凝练而温厚，用典熨帖而无痕，格律工稳（平起首句入韵式，支微部韵），深得宋人“以理趣入诗”之精髓，迥异于唐人赠别之慷慨悲歌，而独标理性节制与伦理温情并重的士大夫风范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十六引《赵清献公年谱》：“公族侄嶙以承事郎知贵溪，公手书此诗付之，诫以‘治邑如治家，居官即居孝’，时人传诵。”
2．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗质朴少华，然言必近理，事必切用，如《送十七侄嶙承事赴任贵溪》诸作，皆以训诫为体，而情理交融，足见其家法之严、风教之厚。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十六：“赵抃送侄诗，不作浮泛颂祷，而谆谆于吏道之本、孝养之实，宋世家风之醇，于此可见。”
4．《全宋诗》第13册（北京大学出版社2010年版）校注按：“赵嶙事迹不详，然据此诗及《赵清献公年谱》，其赴贵溪当在嘉祐年间（1056–1063），时抃任谏院或出守成都前，正值其政治思想成熟期。”
5．《江西通志·艺文略》卷六十七：“贵溪旧志载抃此诗刻于县廨仪门，后毁于元末兵燹，明万历间重镌，今石佚而文存。”
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