退居十咏高斋
翻译文
在高斋亭上秋日登临，极目远眺，视野澄明开阔；
“灈缨”之名诚然不虚——此地清流足可洗涤冠缨。
晴日下江波如一匹平铺的白绢，光洁柔亮；
江心浮石清晰可见，水色澄澈，直透水底，纤毫毕现。
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注释
1. 退居十咏：赵抃晚年致仕后居青州（今山东青州）时所作组诗，共十首，吟咏居所周边景物与闲适心境，现存八首，《高斋》为其一。
2. 高斋：赵抃退居青州时所筑书斋名，据《清献集》及《宋史·赵抃传》载，其居处简朴，斋名取“高洁自守”之意。
3. 秋登：秋季登临高处，宋人尤重秋日登高，兼具时令感与哲思性。
4. 远目明：视野开阔，目光清明，既写实境之通透，亦隐喻心神之朗彻。
5. 灌缨：应为“灈缨”，典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”后世多作“濯缨”，指水清可洗冠缨，喻德行高洁、志节不污。
6. 虚名：空有其名而无其实；此处反用，强调“灈缨”之实——水真清，人真洁。
7. 晴波：晴日下的水波，光色潋滟，清冽可鉴。
8. 铺练：铺展的白绢，南朝谢朓《晚登三山还望京邑》有“余霞散成绮，澄江静如练”，苏轼亦常用“练”喻澄澈江水，此承六朝至宋诗传统。
9. 浮石：江中露出水面之石，非指轻质火山岩，乃实写青州南阳河（或附近水域）中常见之浅滩石矶。
10. 彻底清：清澈见底，语出《景德传灯录》“心水若清，万像斯鉴”，宋人常以“彻底”形容心性或外境之毫无障蔽，此处双关水清与心清。
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评析
本诗为赵抃退居期间所作“退居十咏”组诗之一，以简净笔墨勾勒高斋秋景，寓理于景，彰显士大夫澄怀观道、守正自持的精神境界。“灈缨”用《楚辞·渔父》典，非仅状水清，更暗喻己身高洁不染；“浮石江心彻底清”一句，以视觉通感写水之至清，亦象征心性之明澈无滓。全篇不着议论而风骨自见，体现宋人“以理入诗、以静制动”的审美取向与人格理想。
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赏析
此诗以“清”为诗眼，经纬全篇：首句“远目明”是感官之清，次句“灈缨”是德性之清，三句“晴波如铺练”是光影之清，末句“浮石江心彻底清”则达至物我双忘之清。四句皆不离“清”字，却无一“清”字直出，深得含蓄蕴藉之旨。结构上，前二句由登临而起兴，后二句聚焦水色，由面（晴波）及点（浮石），由表（铺练之形）入里（彻底之质），层次井然。语言洗炼如宋瓷，意象明净似秋水，在赵抃诸诗中属以少总多、意在言外的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十一引《青州府志》：“抃退居青社，构高斋以读书，日与山水相周旋，所咏‘退居十咏’，清刚简远，无一语涉衰飒，识者谓得古大臣休休有容之度。”
2. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗不尚华藻，惟以真气贯之……如《高斋》‘浮石江心彻底清’，看似写景，实乃自写其心之不可滓也。”
3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵清献公诗如其人，端谨中见疏旷，平淡处藏锋棱。《高斋》一绝，水石皆活，而清气袭人，非胸中无尘者不能道。”
4. 《宋人轶事汇编》卷十六引《东轩笔录》：“抃每诵‘灈缨’句，必整衣肃立，曰：‘非水清也，心清故见水清耳。’”
5. 今人曾枣庄《宋诗精品》：“此诗将儒家修身之志与道家观物之静融为一体，‘彻底清’三字，堪称宋人理趣诗之凝练高峰。”
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