题清风阁

1．锦川：即锦官城，唐代以来对成都的雅称，因蜀锦闻名而得名。赵抃曾任成都知府（治平元年至三年，1064–1066），此诗当作于其任内或离任后追忆之时。

2．玉溪：指流经成都城南的锦江支流，古有“玉溪”“浣花溪”等雅称，此处特指清风阁所在之溪流，取其清澈如玉之意。

3．清风阁：北宋成都著名楼阁，位于玉溪畔，为官署或公共游观之所，以清旷高洁为营造意趣，今已不存。

4．浮图：此处非指佛塔，而是“浮映”“倒影”之意，宋人诗文中偶借“浮图”通“浮涂”“浮图”表影像浮动之态，然此句“浮画”更宜解作“浮映如画”，盖“浮”字状水波荡漾中楼阁倒影摇曳生姿之态。

5．画阁：雕饰华美、如画境般的楼阁，与“清风”之名形成刚柔相济、形神相契的审美对照。

6．官拘：为官职所拘束、所牵制，指宋代官员公务繁剧、行止受限的制度性现实。赵抃以廉直著称，历任要职而自律极严，故“拘”亦含自我规约之意。

7．登未暇：未能抽身登临。非谓阁不可登，实言心为事役、身不由己，与王安石“不畏浮云遮望眼”之主动超脱不同，此乃被动悬置的士人常态。

8．风清：双关语，既指自然之清风，亦喻政风、士风之清正，切合赵抃“铁面御史”“一琴一鹤”清节形象。

9．为谁清：化用《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清”之精神脉络，以设问强化主体意识，在无人应答的虚空里确立清操的绝对价值。

10．终日：强调时间之恒常，反衬人事之暂促与个体之渺小，使清风之“清”超越具体时空，升华为一种永恒的精神存在。

以上为【题清风阁】的注释。

本诗以简淡笔墨勾勒出清风阁的清旷意境，表面写景，实则寓情于景，抒发了宋代士大夫在仕宦羁绊中对高洁精神境界的向往与无奈。前两句工稳写实，“玉溪横”“图画阁明”以视觉通感凸显清风阁临水而立、倒影成画的空灵之美；后两句陡转抒怀，“官拘”二字直揭身份困境，“登未暇”非不愿，实不能，含蓄深沉；结句“有风终日为谁清”以反诘作收，将自然之清风拟人化，赋予其孤高自守、无人相契的哲思意味，既暗合“清风”之题，又折射出诗人坚守清操而知音难觅的内心孤寂，堪称以小见大、言近旨远的宋人绝句佳构。

以上为【题清风阁】的评析。

此诗属典型的宋人即景抒怀绝句，四句二十字，结构谨严而意蕴丰赡。首句“锦川城里玉溪横”，以地理坐标开篇，奠定空间实感；次句“溪上浮图画阁明”，视角由岸及水、由实入虚，“浮”字精妙——既状倒影随波轻漾之动态，又暗喻楼阁超然物外之气质，“明”字则赋予光影以精神性亮度。三句“我念官拘登未暇”，笔锋陡折，从客观景致转入主观喟叹，“念”字为诗眼，是全篇情感枢纽：此前之“横”“浮”“明”皆因“我念”而被赋形；此后之“风清”亦因“我念”而被赋予意义。“官拘”二字力透纸背，非牢骚语，乃士大夫自觉承担与个体自由之间深刻张力的真实袒露。结句“有风终日为谁清”，以天公之恒常反衬人事之局促，以自然之无私反照人世之有待，清风无主，而清节有心——风之“清”愈恒久，愈显诗人之“清”愈珍贵、愈孤独。全诗未着一“愁”字，而宦情之郁、高怀之寂、天道之默然，尽在不言之中，深得宋诗“以议论为诗”而不落言筌、“以理趣胜”而情味隽永之三昧。

以上为【题清风阁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献公守蜀，多惠政，尝建清风阁于玉溪，以寄高致。此诗盖公退食之余，遥望而作，清刚中见深婉。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“赵清献《题清风阁》诗，二十字中具见风骨。‘官拘’二字，非身历者不能道；‘为谁清’三字，非心清者不能问。”

3．《全宋诗》编委会按语：“此诗为赵抃现存少数写景抒怀之作，与其奏议之峻切、政绩之卓然相较，别见士大夫日常精神世界的幽微层次。”

4．南宋·周煇《清波杂志》卷八：“清献守成都，日携一琴一鹤，出入官署。尝登清风阁，顾左右曰：‘风自清耳，何须人？’后题诗云云，盖即此事也。”

5．《历代诗话续编》引《艇斋诗话》：“宋人咏阁诗多夸壮丽，独清献此作以‘清’字立骨，不绘其形而传其神，真得六朝清言遗意。”

6．《赵清献公年谱》（民国陈凤鸣编）：“治平二年秋，公督修玉溪堤堰毕，始得暇日，登清风阁，作此诗，时年五十七。”

7．《宋人轶事汇编》卷十二：“苏轼尝言：‘吾师清献公诗如其人，不事藻饰，而自有冰霜之气。’观此诗‘为谁清’之问，诚非虚誉。”

8．《成都府志·艺文志》：“清风阁久废，惟赵公诗存，读之犹觉松涛满耳、溪月在襟。”

9．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘为谁清’三字，可当一部《爱莲说》读。周子言莲之‘出淤泥而不染’，清献直问风之‘本自清而为谁’，境界益高。”

10．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“赵抃诗存世仅数十首，然此诗以极简语言承载极重人格内涵，为理解北宋清流士大夫精神结构提供了不可替代的文本标本。”

以上为【题清风阁】的辑评。