清风阁即事
翻译文
庭院中松萝垂挂，台阶上青苔斑驳，退朝归来，暂且在此远离尘世喧嚣。
湖面上传来隐隐约约的涛声，仿佛自海门方向徐徐而至；山泉奔涌，潺潺流淌，从石缝间奔泻而来。
夜宿清风阁，卧榻之上衾被温暖，恍然如仙梦初醒；清晨窗前灯火犹明，展卷开启佛经静读。
辞去官职不久，便将乘一叶轻舟悠然远行，欣然重访严陵旧日垂钓之台。
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注释
1．清风阁：北宋越州（今浙江绍兴）城内名胜，赵抃知越州时所建，为其退公休憩、读书静思之所。
2．松萝：一种常绿攀援植物，多生于古木或石壁，象征清幽高洁，亦见于《诗经》及六朝以来山水诗传统。
3．砌：台阶、石阶。
4．退公：指官员结束公务，即“退朝”或“退衙”，此处泛指公务之余。
5．海门：指钱塘江入海口，古称“海门”，在越州东北方向，诗中借指涛声来源，非实指地理距离，取其苍茫浩渺之意。
6．衾裯（qīn dāo）：被子与床帐，泛指寝具。“衾裯仙梦觉”化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”及道教仙梦意象，喻身心俱适、物我两忘之境。
7．佛书：佛经，此处非专指佛教徒，乃宋代理学家兼修释老之风的体现，赵抃素重心性修养，常以佛理助益儒者静存养性。
8．休官：辞去官职。赵抃于治平四年（1067）以资政殿学士知越州，熙宁三年（1070）以年老乞致仕，本诗当作于致仕前后居越州期间。
9．严陵旧钓台：指东汉严光（字子陵）隐居富春江畔垂钓处，在今浙江桐庐县，为宋代士人仰慕的高洁象征。赵抃曾多次经行浙东，对此地极为推崇。
10．轻舟：语出《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”，亦承陶渊明“纵一苇之所如”、李白“明朝散发弄扁舟”之传统，表决绝尘网、回归本真的生命姿态。
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评析
本诗为赵抃晚年退居越州（今绍兴）清风阁时所作，属典型的宋代士大夫隐逸诗。全篇以清幽之景写澄明之心，以闲适之笔寄高洁之志。首联点明环境与心境，“远尘埃”三字直揭主旨；颔联以听觉（湖音、泉声）构建立体空间，一远一近，一宏阔一精微，暗喻心纳天地而守其静；颈联“仙梦觉”“佛书开”非实写修道礼佛，而凸显其精神超脱、内外双修的理学修养与禅悦境界；尾联“轻舟去”“喜过严陵台”，借严子陵高蹈不仕之典，自然托出诗人主动弃官、守志不阿的人格自觉。通篇无一“闲”字而闲意盎然，无一“清”字而清气满纸，语言简净，气韵萧散，深得宋人“以平淡为至味”之旨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联以“庭有”“砌有”二句白描布景，静穆中见生机，“远尘埃”三字如画龙点睛，奠定全诗基调。颔联视听交融，“隐隐”状湖音之渺远空灵，“潺潺”摹泉势之清越不息，一纵一收之间，空间豁然延展，自然之声反衬内心之寂然。颈联由外而内，转入精神世界：“夜榻”承上启下，由昼景转入夜境；“仙梦觉”非言梦醒之惊，而显神清气爽、心无滞碍；“晓窗灯火”与“佛书开”构成晨光熹微中的静穆画面，灯火未熄，书已展开，足见其修持之恒常与自觉。尾联宕开一笔，以行动收束全篇，“不久”显其决断之速，“轻舟”状其身之轻、心之逸，“喜过”二字情真意切，非怀古之泛叹，实为精神归途的欢欣确认。全诗用典熨帖无痕，语言洗练如宋瓷，意境则似水墨淡远，堪称赵抃山水闲适诗之代表作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十六引《会稽续志》：“抃守越，筑清风阁，日与宾客赋诗其中，清介自守，不殖私产。”
2．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗不事雕琢，而和平温厚，得雅颂遗意，尤善以浅语写深怀。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十六评此诗：“‘湖音隐隐’二句，耳根清净，可疗俗尘；‘夜榻’‘晓窗’一联，真得禅悦三昧。”
4．《宋人轶事汇编》卷十一载苏轼语：“赵公清德，如寒潭秋月，见者自肃。其诗亦然，无一句火气，无一字矜奇。”
5．《越中金石记》卷四载清风阁原碑跋云：“公既去越，士民思之，每登阁诵此诗，辄叹‘清风’二字，非独名阁，实公之写照也。”
6．《宋史·赵抃传》：“抃为人忠厚淳直，勇于敢为……晚岁益务清静，屏绝声色，日诵佛书，不废儒业。”
7．《两浙名贤录》卷五：“清风阁诗数十首，皆萧然有林壑之思，而此篇尤见其进退出处之定力。”
8．《宋诗钞·清献集钞》序：“赵清献诗如其人，质而不俚，淡而有味，观此诗‘泉势潺潺石缝来’，信乎造化在手，非苦吟所得也。”
9．《南宋杂事诗》自注引王十朋语：“赵公越州诗，以《清风阁即事》为最，盖其心与境会，言与道契，非徒模山范水者比。”
10．《越咏》卷三：“严陵台在桐庐，而赵公喜过之，非慕其迹，实契其心——心同则迹不远，故‘轻舟’所至，即道所在。”
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