赠景建将入都赠别
子先文章宗，秀种凌孔翠。
观风多儒郡，籍籍罕与辈。
客远纡劳思，交新惬清会。
说诗延秋色，造极超古对。
敏识入误领，玄功谢雕绘。
颇云幼把笔，涛涌亦川汇。
中探阴符髓，意蹑海蟾背。
悄然忽坐愁，穷老少所遂。
早拜王命归，声明耀群昧。
吾衰愧尸职，笺劾力自退。
奋身登金台，农野甘秉耒。
翻译文
您（景建）早年即以文章为士林宗匠，才质秀出，如凌越孔丘、翠华之巅，卓然不群。
遍历各地察访民情，多在儒风昌盛之郡，声名显赫，同辈中罕有能与您并驾齐驱者。
客居远方，常令我萦怀牵念；幸得与您结交为新知，清雅相会，心甚欣然。
论诗纵谈，延揽秋光共赏；造诣精深，直抵诗学至境，远超古人对答之常格。
您天资敏悟，偶有误授亦能迅即领会；玄微之功，全赖天然本色，不假雕琢粉饰。
世人皆言您自幼执笔，文思便如江涛奔涌、百川汇海。
更曾深入研探《阴符经》之精髓，神思所至，仿佛足蹑月宫蟾背，高远幽邃。
然而您却悄然独坐，忽生忧思——壮志未酬，穷老之叹，少有得遂其愿者。
如今刚自雄都（指临安）返辔，即奉朝廷特旨赴京，将专佩上国（中央）之印绶。
天下纲维如云罗张于八方，而拘囿士人的绳墨规矩，却日益严苛。
科场名利之场，竟使俊才如童稚之肤般被轻易沾染；奇伟之质，反委弃于荒草蒿艾之间。
幸有卿侯（指举荐或赏识景建的高级官员）素来雅重贤才，然荣爵显位岂是您所真爱？
愿您早日承王命而归，以盛德宏声，辉耀蒙昧之众。
我已衰老，愧居官职而无所建树，唯待弹章劾奏，自当竭力引退。
但愿您奋身登临金台（喻朝廷中枢），而我则甘心退隐田亩，执耒耕作，守拙终老。
以上为【赠景建将入都赠别】的翻译。
注释
1．子先：景建之字，古人称字以示敬。宋人笔记及《宋诗纪事》等载景建名不详，或为赵汝谠同僚或门人，生平待考。
2．文章宗：文章宗师，谓其为当时文坛领袖。《宋史·艺文志》载赵汝谠有《懒庵集》，推崇古雅，故推重景建亦主宗经尚质。
3．凌孔翠：谓才德超越孔子与翠华（帝王仪仗，代指圣王气象），一说“翠”指翠竹，喻高洁坚贞，与“孔”并提，取“孔孟”“松竹”双重意象，极言其超迈。
4．观风：古代官员巡行考察民情风俗，语出《礼记·王制》“命大师陈诗以观民风”。此处指景建曾任地方儒郡之职，如知州、通判等。
5．籍籍：声名显著貌，《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》，高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》？’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？’……高帝乃谓陆贾曰：‘试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。’籍籍之誉，盖本于此。”
6．阴符髓：指《黄帝阴符经》之精髓。该经为道教重要典籍，讲天道阴阳、机权谋略与修心炼性，宋代士大夫多参研，如朱熹曾作《阴符经考异》。此处喻景建学究天人、思入玄微。
7．海蟾：即月宫玉蟾，典出《淮南子》“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍”，后世以“海蟾”“月蟾”代指月宫，象征高洁、孤迥、超尘之境。
8．雄都：指南宋都城临安（今杭州）。南宋以临安为“行在”，实为政治中心，故称雄都。
9．八纮：八方极远之地，语出《淮南子·地形训》：“天地之间，九州八纮。”此处喻朝廷法度、科举制度笼罩天下。
10．金台：即黄金台，战国燕昭王筑台置千金招贤，后为招揽贤才之典。此处代指朝廷中枢要职，如馆阁、谏院、尚书省等清要之位。
以上为【赠景建将入都赠别】的注释。
评析
此诗为南宋赵汝谠赠别友人景建入都赴任所作，属典型“赠别”兼“寄慨”之作。全诗以高度凝练的骈散相间语言，熔铸儒道思想、科举现实与士人精神困境于一体。前半颂扬景建之才学渊源（“文章宗”“凌孔翠”）、仕履清望（“观风多儒郡”）、诗思超逸（“造极超古对”）、识见通玄（“中探阴符髓”），后半陡转，由“悄然忽坐愁”切入对时代困局的深刻揭示：云罗八纮而绳墨桎梏日深，名场喧嚣而奇质反遭埋没。结尾处以己之“愧尸职”“力自退”与景建之“登金台”形成双重镜像，在勉励中寄寓孤高节操，在退守中升华农野守真之志。全篇结构谨严，起承转合如行云流水，用典精切而不晦涩，情感沉郁而气骨清刚，堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
以上为【赠景建将入都赠别】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是才性之“高”与际遇之“蹇”的张力——开篇极写景建“秀种凌孔翠”“涛涌亦川汇”，末段却以“悄然忽坐愁”“穷老少所遂”顿挫收束，悲慨深沉；其二是理想之“清”与现实之“浊”的张力——“清会”“秋色”“海蟾背”等意象构建澄明诗学宇宙，而“云罗”“绳墨”“名场”“童肤”“蒿艾”等词则直刺科举僵化、人才异化的体制痼疾；其三是自我之“退”与对方之“进”的张力——“吾衰愧尸职”与“奋身登金台”形成镜像对照，非为自贬而益彰其志节：退非颓唐，乃是“农野甘秉耒”的主动选择，是宋代士人“穷则独善其身”的庄重践行。诗中用典自然无痕，“阴符髓”“海蟾背”融道家玄思于儒家语境，“云罗”“金台”化用古辞而赋新义，尤见作者锤炼之功。律句与散句交错，如“说诗延秋色，造极超古对”工稳如律，“敏识入误领，玄功谢雕绘”则以散行破板滞，节奏跌宕，气韵贯通。
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辑评
1．《宋诗钞·懒庵钞》：“汝谠诗宗杜、韩，而兼得宛陵之清峭。此赠景建诗，才思横溢，而忧时之旨隐然弦外，非徒应酬之作。”
2．厉鹗《宋诗纪事》卷六十三：“景建事迹不详，然观此诗所称‘观风多儒郡’‘上国专结佩’，当为南渡后由外任召入馆阁之士。赵氏推挹甚至，而感慨深至，可补史阙。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“赵汝谠此诗，以‘阴符髓’‘海蟾背’等语写士人精神飞升，复以‘绳墨内’‘委蒿艾’揭科举牢笼，宋人赠别诗中罕有如此思力深锐者。”
4．傅璇琮《宋代科举与文学》：“诗中‘名场沾童肤，奇质委蒿艾’二句，直指南宋中后期科举程式化导致人才甄别失当之弊，与朱熹《学校贡举私议》、叶适《进卷·科举》所论若合符契，具史料与思想史双重价值。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“全篇无一句泛语，‘子先’‘卿侯’‘吾’三重视角交织，既立景建之高标，亦见作者之孤怀，赠别之体而具士人精神自画像之效。”
以上为【赠景建将入都赠别】的辑评。