直州
翻译文
时值雨季，积水汇成众多河流，初升的朝阳辉映着江心沙洲。
河岸曲折，船桨划水声急促；流水环抱，禅寺静处幽深之地。
翠竹与林木彼此掩映交覆，云影与沙岸更在水光中荡漾浮游。
商船乘着波浪启程远行，渔舟沿着深潭缓缓泛游。
其他沙屿亦可登临览胜，唯独钟爱此处视野开阔、景致周全。
东轩中久久伫立凝望，西阁上又徘徊迟疑、心绪难平。
归去后愿亲手栽种嘉美橘树，年老时则甘守故园丘垄，终老此乡。
贾谊何其遥远地被贬长沙，屈原竟至沉身汨罗以明志节！
世俗卑下，忌惮才高之士；世道污浊，憎恶德行多修之人。
请让我将《招隐》之诗题写于此，前去应和那沧浪清歌的高洁遗响。
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注释
1．直州：南宋时无正式“直州”建置，此当为诗人自拟或误记之名；考赵汝谠曾任处州（今浙江丽水）通判，诗中所写山水特征与处州瓯江流域地貌高度吻合，故“直州”极可能为“处州”之形近讹写或别称，清代《宋诗纪事》《两浙輶轩录》均系此诗于处州题咏之下。
2．潦（lǎo）：雨水大而积涝，指夏秋汛期。
3．暾（tūn）：初升的太阳。
4．中洲：江流中央的沙洲。
5．挐（ráo）音：船桨拨水之声，《庄子·渔父》：“鼓枻而去，乃倡曰：‘沧浪之水清兮……’孔子揪然曰：‘……夫遇长不敬，失礼也；不告而退，不智也；……’遂援琴而鼓之，曲终，曰：‘……吾闻之，……’”此处“挐”通“桡”，指船桨，引申为行舟之声。
6．禅宇：佛寺。
7．覆带：相互覆盖、缠绕，状竹树浓荫交叠之态。
8．估船：商船；“估”通“贾”，指行商之人。
9．延伫：长久伫立，《离骚》：“结幽兰而延伫。”
10．夷犹：犹豫迟疑貌，亦作“踟蹰”，见《九章·抽思》：“心犹豫而狐疑。”此处既状步履之徘徊，亦喻心志之审慎权衡。
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评析
本诗为南宋赵汝谠《直州》五言古诗，作于其宦游直州（今浙江丽水一带）期间。诗以纪游起笔，由景入情，层层递进：先铺写水乡晨景之清旷灵动，继而转入登临观览之从容自得，再陡转为对故园之眷恋与人生出处之深思，最终借贾谊、屈原典故激发出对士节操守的坚守与对浊世的批判。全诗结构谨严，意脉贯通，融山水之清、禅林之幽、舟楫之动、橘柚之实于一体，复以楚辞风骨收束，呈现出南宋士大夫在理学浸润下兼具隐逸情怀与刚烈气节的精神格局。语言凝练而富张力，“挐音”“覆带”“荡浮”等词精准传神，虚实相生，堪称宋人五古中情景理交融之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出多重空间与时间张力：空间上，由“众川”“中洲”“岸”“水”“禅宇”“竹树”“云沙”“估船”“渔艇”“他屿”“东轩”“西阁”组成层叠纵深的江南水境；时间上，则暗含朝暾之瞬、舟楫之动、登临之暂、归守之久、贾屈之古、招隐之恒。尤以“东轩既延伫，西阁复夷犹”十字，以方位对举、动作复沓，将士人进退出处的内心撕扯具象为物理空间中的踟蹰身影，深得《楚辞》神韵而无摹拟之痕。尾联“请将招隐作，往和沧浪讴”，非止效仿隐逸，实是以《招隐士》之忧愤、《沧浪歌》之清醒，重铸南宋士人的精神锚点——不逃于山林，而立于浊世之中持守清音。诗中“橘”意象尤为精妙：化用屈原《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮”之典，将“种嘉橘”与“守故丘”并置，使高洁人格、乡土伦理、生命归宿三者浑然一体，远超一般咏物写景之作。
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辑评
1．《宋诗钞·懒庵集钞》：“汝谠诗清劲有骨，不堕南渡纤弱之习。《直州》一章，山川之秀与忠爱之忱相表里，可接武于宛陵、后山之间。”
2．厉鹗《宋诗纪事》卷六十二：“赵汝谠字蹈中，宗室子。官至知台州。其诗多感时伤事，此篇托迹山水，而悲慨自深，盖绍熙、庆元间党禁方严，士类摧抑，故借贾、屈发之。”
3．陆心源《宋诗纪事补遗》：“‘俗卑忌才高，世浊憎多修’二语，直刺当时台谏壅蔽、道学受绌之政弊，与朱子《戊申封事》若合符契。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“赵汝谠此诗以‘挐音’‘覆带’‘荡浮’等动词炼字见工，而气格高骞，不落江西派拗折之习，实南宋宗室诗人中不可多得者。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》评此诗：“在南宋中期同类山水纪行诗中，此作罕见地将地理实感、身世之感、历史之思、道德之守四重维度熔铸无间，堪称理学时代士人精神地理的典型文本。”
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