瞻兰芎山
翻译文
兰芎山巍然环抱，峻岭险绝如屏障；远望山势如画，宛若悬于天际的天然图卷。
曾几何时，此山令人心驰神往、倾慕不已；我亦效仿葛洪仙踪，登临绝顶，寻幽问道。
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注释
1. 瞻：仰望，远观。
2. 兰芎山：即兰芎山，在今浙江金华兰溪市西南，为浙中名山，相传葛洪曾在此炼丹修道，山多兰蕙，故名。
3. 绝嶂：极高的险峻山峰，形容山势陡峭如屏障。
4. 图画望中悬：谓远望山形如悬于天际的画卷，化实景为画境，凸显其构图之美与视觉张力。
5. 几度：多次，屡次，表长久以来的向往。
6. 令人慕：使人倾慕、心向往之，强调山岳的精神感召力。
7. 登临：登山临水，指亲历其境，含践履、体悟之意。
8. 学葛仙：效法葛洪（葛仙翁），东晋道教理论家、炼丹家，曾游历浙东诸山，传说在兰芎山结庐炼丹，故后世视其为该山文化精神象征。
9. 葛仙：即葛洪（284—364），自号抱朴子，著有《抱朴子》，被尊为道教神仙人物。
10. 赵友直：字君佐，号菊潭，宋末元初处士，鄞县（今浙江宁波）人。宋亡不仕，隐居讲学，工诗，诗风清隽超逸，多写林泉之志与故国之思，《全宋诗》存其诗三十余首。
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评析
本诗为宋代隐逸诗人赵友直咏兰芎山之作，以简驭繁，尺幅千里。前两句以“围绝嶂”“图画悬”勾勒山势之雄奇与意境之空灵，突出其天然画境之美；后两句由景入情，借“令人慕”道出山岳的精神感召力，“学葛仙”则将自然景观升华为修真问道的文化象征，体现宋人山水诗中理趣与仙逸交融的典型特质。全诗无一僻字，而气韵高古，深得王维、孟浩然遗意，又具南宋江湖诗派清峭淡远之风。
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赏析
此诗虽仅二十字，却结构谨严，虚实相生。“兰芎围绝嶂”以“围”字赋予山以主动之势，仿佛群峰拱卫、气脉凝聚；“图画望中悬”更以通感手法，将空间纵深转化为平面艺术效果，“悬”字尤见匠心——既状山势高远似悬于云表，又暗喻其如画轴徐展，可赏可思。转句“几度令人慕”，以时间维度拓展空间感染力，使山不止于目遇，更入于心魂；结句“登临学葛仙”，不言己志而言“学仙”，实以葛洪之高蹈映照自身之守节，于淡语中寄深慨。全篇未着一“隐”字，而隐逸之怀、林泉之契、文化之承，尽在言外，可谓以少总多、意在笔先的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷八十七引《延祐四明志》：“友直性高洁，宋亡后杜门著书，不仕新朝，诗多萧散清远之致。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“赵友直《菊潭诗稿》……格律清整，辞意冲澹，于江湖诗派中别具静穆之致。”
3. 清厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“二十字中，有画境，有仙想，有士节，非徒模山范水者比。”
4. 《两浙輶轩录》卷五：“兰芎为浙东胜境，自葛稚川驻锡后，题咏者众，惟友直此作最得山灵之髓。”
5. 《全宋诗》第72册校勘记：“此诗见于《兰溪县志》乾隆本卷十四艺文，题下注‘宋赵友直’，为现存最早出处。”
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