钱安道席上令歌者道服

1. 钱安道：宋代官员，生平不详，或为苏轼友人。

2. 乌府：御史台的别称，因汉代御史府多植柏树，常有乌鸦栖集，故称“乌台”或“乌府”。此处指钱安道曾任监察官员。

3. 先生：对钱安道的尊称。

4. 铁作肝：比喻性格刚强坚毅，不为外物所动。

5. 霜风卷地不知寒：形容不畏严酷环境，亦暗喻政治风浪中坚守节操。

6. 白发年前少：反语，实则已有白发，却说嫌其太少，带有自嘲与豁达之意。

7. 红灯：夜中照明之灯，此处或象征文人雅集之乐。

8. 卜邻：选择邻居，典出《左传·昭公三年》：“非宅是卜，惟邻是卜。”表达愿与友人共隐之意。

9. 投劾：古代官员主动上交弹章辞职，即自动辞官。

10. 华阳服：道家服饰，华阳可能指华阳洞天，道教胜地，亦可泛指道士装束。七返丹：道教炼丹术语，指金丹修炼过程中反复提炼的过程，象征长生或精神升华。

以上为【钱安道席上令歌者道服】的注释。

此诗为苏轼在钱安道宴席上即兴所作，借题发挥，抒写超脱仕途、向往道家隐逸生活的情怀。诗中既有对友人刚直品格的赞许，又流露出自己对官场疲惫、渴望退隐的真实心境。通过“铁作肝”“霜风不知寒”等意象凸显人格刚毅，又以“点红灯雪里看”这一富于诗意的画面展现文人雅趣与自嘲意味。后半转入理想生活的设想，结句以道服、丹诀收束，表现出对道教炼养之术的兴趣与精神寄托。全诗融刚健与飘逸于一体，体现了苏轼豪放中见深沉的艺术风格。

以上为【钱安道席上令歌者道服】的评析。

这首诗结构清晰，前四句写人写景，后四句言志抒怀。首联以“铁作肝”开篇，气势雄健，既是对钱安道刚直品性的赞美，也折射出苏轼自身的精神追求。“霜风卷地不知寒”进一步强化这种不畏艰险的形象，具有强烈的象征意义。颔联笔锋一转，从刚硬转向细腻，“犹嫌白发年前少，故点红灯雪里看”，看似戏谑，实则蕴含人生迟暮之感与文人特有的风雅情趣。颈联由现实转入理想，“他日卜邻先有约”表达了深厚的友情和共同归隐的愿望，情感真挚。尾联“如今且作华阳服，醉唱侬家七返丹”，以道家装扮与丹诀收束，透露出对现实官场的疏离感和对精神自由的向往。全诗语言凝练，意境丰富，刚柔并济，展现了苏轼在仕隐之间徘徊的心理状态，也体现了宋人诗中常见的儒道互补思想。

以上为【钱安道席上令歌者道服】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此诗作年难确考，然观其语意，当为元祐前后在朝时作，时轼已感仕途风波，心向林泉。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“语带诙谐，意含感慨，‘点红灯雪里看’一句最得风人之致。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，然其论苏诗云：“东坡善以滑稽语说悲凉事，往往一笑之中，百感交集。”可为此诗注脚。

4. 孔凡礼《三苏年谱》提及此诗，谓：“或作于杭州通判任后，与士大夫宴游之作，反映其早具退志。”

5. 当代学者王水照《苏轼研究》指出：“苏轼晚年多涉道教题材，然早年已有兴趣，此诗‘七返丹’之语，可见其对道教养生之术的关注由来已久。”

以上为【钱安道席上令歌者道服】的辑评。