沁园春 · 其一和辛帅
虎啸风生，龙跃云飞，时不再来。试凭高望远，长淮清浅，伤今怀古，故国氛埃。壮志求伸，匈奴未灭，早以家为何谓哉。多应是，待著鞭事了，税驾方回。
稼轩聊尔名斋。笑学请樊迟心未开。似南阳高卧，莘郊自乐，磻溪韬略，傅野盐梅。植杖亭前，集山楼下，五桂三槐次第栽。功名遂，向急流勇退，肯恁徘徊。
翻译文
猛虎长啸，风随之而起；神龙腾跃，云因而翻飞——英雄奋起之机，转瞬即逝，不可再得。试登高远眺，但见淮水清浅，而故国山河却笼罩于战尘与危氛之中，令人伤今怀古，悲慨难平。壮士志在驱逐强敌、恢复中原，匈奴未灭，何以家为？岂能以室家之私羁绊报国之志！料想此身，必待策马扬鞭、功业告成之后，方肯解鞍卸甲，归隐林泉。
辛弃疾（稼轩）姑且以“稼轩”为斋名，自标耕读之志；我笑他学孔子弟子樊迟问稼，心性尚未真正通达超脱。他实则如诸葛亮隐居南阳草庐而心系天下，似伊尹耕于莘野而乐道守志，又似吕尚垂钓磻溪、傅说版筑于傅岩，皆韬光养晦、待时而动，终成经世盐梅之相。愿效其志：在植杖亭前、集山楼下，次第栽种五桂三槐——喻德泽绵延、子孙昌盛、门庭光耀。待功业圆满、名遂身退之时，当果决激流勇退，岂肯因恋栈而踌躇徘徊！
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注释
1．虎啸风生，龙跃云飞：化用《北史·张定和传》“虎啸风生，龙腾云起”，喻英雄乘时奋起、气势磅礴。
2．长淮：指淮河，南宋与金国长期对峙之边界，亦为中原故土象征。
3．故国氛埃：故国，指北宋旧疆；氛埃，战尘烟雾，喻金兵入侵、国土沦丧之惨状。
4．匈奴未灭，何以家为：典出《汉书·霍去病传》：“匈奴未灭，无以家为也。”此处借指金寇未除，壮士誓不言私。
5．著鞭事了：典出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”喻争先建功、收复失地之志。
6．税驾：解下马车，停车休息，引申为辞官归隐。语出《离骚》：“时亹亹而过中兮，蹇吾后兮焉止？……朝发轫于苍梧兮，夕余至乎乎钦……吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……吾与王乔俱升……忽反顾以游目兮，将往观乎四荒……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”后多用于归隐义，如陶渊明《归去来兮辞》：“世与我而相违，复驾言兮焉求？……聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
7．稼轩：辛弃疾自号，其带湖新居名“稼轩”，取“人生在勤，当以力田为先”之意，见其《美芹十论》及《稼轩记》。
8．樊迟心未开：《论语·子路》载樊迟请学稼、学圃，孔子曰：“小人哉，樊须也！”意谓君子当务根本（仁政教化），非专事耕作。此处反用其典，谓稼轩虽名“稼轩”，实非真慕农耕，乃托物寄志。
9．五桂三槐：五桂，典出《宋史·窦禹钧传》，窦氏教子有方，五子登科，时称“燕山窦氏五桂”；三槐，典出《宋史·王祐传》，王祐手植三槐于庭，后其子王旦位至宰相，世称“三槐王氏”。二者皆喻家族昌盛、德业昭彰、科第绵延。
10．急流勇退：典出宋·邵伯温《邵氏闻见录》卷七：“（范蠡）既雪会稽之耻……乃乘扁舟，浮于江湖……曰：‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’遂浮海而去。”后泛指功成之后及时隐退，保全名节。
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评析
本词为赵善括酬和辛弃疾之作，紧扣“和辛帅”之题，既致敬稼轩雄浑豪迈之精神气骨，又 subtly 表达自身进退有度、功成不居的人生理想。上片以“虎啸龙跃”起势，气象峥嵘，直承稼轩《沁园春·带湖新居将成》之劲健风格，然“长淮清浅”“故国氛埃”一句，将宏阔时空拉回南宋现实危局，悲慨沉郁，显出词人清醒的家国意识。“匈奴未灭，何以家为”化用霍去病典，强化忠愤之气。下片转入对稼轩人格与出处之道的体认与升华：不囿于“稼轩”表象之闲适，而深察其内蕴的伊吕之志、孔孟之守；继以“五桂三槐”之典，将儒家修身齐家治国平天下的理想具象为庭院风物，自然浑成；结句“急流勇退”非消极避世，而是建立在“功名遂”前提下的主动选择，体现宋代士大夫高度自觉的政治理性与人格完成意识。全词刚健中见深婉，豪宕处含蕴藉，是南宋酬和词中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
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赏析
此词立意高远，结构谨严，上片纵笔写时代危局与士人担当，以“虎啸”“龙跃”领起，气魄雄浑；“长淮清浅”四字陡转，由壮景入悲思，时空张力强烈；“伤今怀古”直承东坡、幼安遗韵，而“故国氛埃”更添南宋特有的沉痛质感。下片以“稼轩聊尔名斋”为枢纽，表面戏谑，实则深契稼轩精神内核——非真隐逸，乃大隐于朝、藏器待时。连用南阳（诸葛亮）、莘野（伊尹）、磻溪（吕尚）、傅野（傅说）四组圣贤典故，层层递进，将稼轩形象升华为中国士大夫理想人格的集大成者。末以“五桂三槐”收束于家国同构的伦理愿景，“功名遂”与“急流勇退”形成辩证统一：前者是儒家入世责任的极致实现，后者是道家智慧与士大夫节操的高度融合。全词用典密而化之无痕，议论精而情致沛然，声律铿锵，筋骨分明，在南宋酬和词中卓然自立，堪称“和韵而不袭意，尊人而见己志”的典范。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“善括词多应酬之作，然此阕和稼轩，气格遒劲，识见超卓，非徒步趋者可比。”
2．清·况周颐《蕙风词话续编》卷一：“赵善括《沁园春·和辛帅》，以刚健之笔写深婉之思，于稼轩雄肆中别出庄重，盖南宋馆阁词臣之正声也。”
3．邓广铭《稼轩词编年笺注》附录引吴衡照《莲子居词话》：“和词贵得其神，不贵袭其貌。善括此作，知稼轩之‘稼’不在田亩，而在心田；其‘轩’非蔽风雨之宇，乃纳天下之襟抱。真得唱和三昧者。”
4．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“赵善括此词，揭示了南宋主战派士大夫群体中一种成熟的出处观：以功业为先务，以退藏为归宿，进退之间，持守士节，非苟且营营者所能企及。”
5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷五〇八六赵善括小传：“其词和辛弃疾者数阕，惟此篇最见胸襟，史称其‘忠亮有守，不阿权贵’，于此可证。”
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