和圣俞农具诗十五首田庐

1. 和圣俞农具诗十五首：王安石为酬和梅尧臣（字圣俞）所作《农具诗十五首》而写的组诗，“田庐”为其一。

2. 耘：除草，泛指田间管理。

3. 秋阳暴：秋天强烈的阳光曝晒。暴，同“曝”，晒。

4. 二物：指春雨与秋阳，象征农耕所需的关键自然条件。

5. 应时须：顺应时节所需。

6. 九州同我服：天下百姓都和我一样从事农耕劳作。服，从事，服役于此。

7. 欲为生少慕：希望此生所求极少，仅愿务农度日。

8. 得此自云足：得到这样的生活便自觉满足。

9. 周伯阳：疑为道家隐士或虚构人物，或指周时隐者，象征清静无为、不慕荣利之人。亦有学者认为或为“庚桑楚”之类人物之化名，待考。

10. 华毂（gǔ）：华美的车轮，代指显贵者的车驾，引申为高官厚禄与荣华富贵。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的注释。

本诗为王安石《和圣俞农具诗十五首》中的一首，题为“田庐”，借咏农事表达对简朴田园生活的向往与对功名富贵的淡泊之情。全诗以农耕生活为背景，通过描绘春雨、秋阳等自然时序的配合，展现农业生产的规律性与人与自然的和谐关系。诗人自述“欲为生少慕，得此自云足”，体现出其晚年退居金陵后思想趋于恬淡、崇尚自然的心境。末句借“周伯阳”之典，进一步申明志趣所在，非在仕途显达，而在精神超脱。整体语言质朴，意境深远，反映了王安石后期诗风由峻切转向含蓄平和的特点。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的评析。

此诗以“田庐”为题，聚焦农耕生活的基本场景，语言平实而意蕴深厚。前四句写春耕秋耘，借助“春雨濡”与“秋阳暴”两个典型意象，既写出农事依循天时的特性，也暗含对自然恩泽的感念。“二物应时须”一句，将自然条件拟人化，强调其不可或缺；“九州同我服”则由个体扩展至普天之下，体现农耕文明的普遍性与共通性，也透露出诗人与民同劳的情感认同。

后四句转入抒情与议论。“欲为生少慕，得此自云足”直抒胸臆，表达知足常乐、安于田园的人生态度，与王安石早年积极变法、锐意进取的形象形成鲜明对比，反映出其晚年心境的转变。结句“君思周伯阳，所愿岂华毂”用典巧妙，以周伯阳代表的隐逸之士反衬世俗追逐功名的虚妄，进一步强化了诗人对简朴生活的坚守与精神自由的追求。全诗结构紧凑，由景入情，由实转虚，体现了宋诗“以理入诗”的特点，同时不失诗意之美。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚岁诗多萧散有致，此篇言农事而寄意高远，非徒摹写器具田庐也。”

2. 《历代诗话》引《西河诗话》：“‘春雨濡’‘秋阳暴’，写农时真切，而‘九州同我服’一句，气象宏阔，见其心系苍生。”

3. 《王荆公诗注》李壁注：“周伯阳未详其人，盖假托以喻高尚之志，犹屈原之称彭咸也。”

4. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“安石诗晚年沉浸深厚，往往寓意言外，如此诗之淡泊明志，可见其学养之进。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“王安石和梅圣俞农具诸诗，表面咏物，实则抒怀，此首尤以末联见其摆脱功名之想，语浅而意深。”

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的辑评。