和浙宪同诸公游梅园

1．浙宪：南宋时“浙西提点刑狱司”之简称，赵善括时任此职（据《宋史·职官志》及《全宋诗》小传），故称“浙宪”。

2．梅园：此处非特指今无锡梅园（该园建于民国），而泛指南宋临安或平江府（今苏州）一带东城郊外著名赏梅胜地，宋代文献多载“东城梅”为一时之胜。

3．庭除大槐：庭院台阶前植有古槐，槐树在宋代常象征高官厚禄与岁月沧桑，《周礼》已有“面三槐，三公位焉”之典，亦暗喻仕途之重负。

4．蚁屯：语出《庄子·徐无鬼》“君独不见夫虱之处于裈中乎……乎？而况乎丘山之高？”后世常用“蚁屯”喻人世纷扰拥挤、碌碌奔竞之状。

5．穹壤：天与地，即天地之间，语出《文选·张协〈七命〉》：“俯镜溟海，仰绥苍昊，朝云不兴，而四时不失其序；夕露未晞，而万物无不被其润。”此处强调人在宇宙中的渺小与生存困境。

6．香荪：香草名，即菖蒲或杜若之类，古诗中常与高洁品格相联，此处指梅园畔生长的芳草，亦烘托清雅环境。

7．嫁东风：化用王安石《咏梅》“遥知不是雪，为有暗香来”及苏轼“玉雪为骨冰为魂”之意，更直承李贺《有所思》“春风——嫁与东风不用媒”，以拟人写梅花迎春而绽、与风相契之灵性。

8．密坞：幽深的山坳或林间小谷，多植梅树，宋人赏梅尤重“幽、古、奇、疏”四境，“密坞”正合其“幽”趣。

9．同一尊：每日举杯相对，典出陶渊明《饮酒》“悠悠迷所留，酒中有深味”，亦含欧阳修《醉翁亭记》“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错”之士人雅集传统。

10．续貂：典出《晋书·赵王伦传》“貂不足，狗尾续”，后喻拙劣续作。诗人自谦诗才不逮，然强调“勿以人废言”，呼应刘勰《文心雕龙·知音》“是以将阅文情，先标六观”之批评理性，亦见宋代文人重作品本体价值之自觉。

以上为【和浙宪同诸公游梅园】的注释。

本诗为南宋赵善括与同僚诸公游无锡梅园（或泛指东城梅园）所作，属典型的宋代士大夫雅集纪游诗。全诗以“超脱尘嚣、寄情梅境”为精神主线，由现实之“蚁屯”“忧繁”起笔，经“置悲欢”之自觉抉择，转入梅园清境，在物我交融中完成心灵的安顿与升华。诗中既见宋人理趣——如“乐少忧且繁”的哲思式慨叹、“此心无厌时”的主体性澄明；又具宋诗尚意、重理、炼字之典型特征，如“峭寒着春衣”之“着”字精警，“清味蕊可吞”之通感奇崛。尾联“哦诗愧续貂，勿以人废言”，谦抑中透出士人风骨与诗学自觉，非仅客套，实为对诗歌真诚价值的郑重申明。

以上为【和浙宪同诸公游梅园】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首四句以宏阔笔触勾勒人生困境（蚁屯、忧繁），是为“起”；次四句决然转向梅园之约（“何如置悲欢”），以“群贤”“和气温”点出人文温度，是为“承”；中十二句铺写游园细节，从气候（峭寒、轻烟）、仪态（簪花、席地）、想象（嫁东风）、愿景（创幽轩、花长开）、体悟（静对、清味、无厌）层层深入，物象与心象交叠，是为“转”之核心；末四句收束于诗学反思（续貂之愧）与价值申明（勿以人废言），余韵悠长，是为“合”。艺术上尤见匠心：“峭寒着春衣”之“着”字，赋予寒气以主动侵袭之质感；“清味蕊可吞”打破感官界限，将嗅觉之香转化为味觉之甘、乃至精神之滋养，堪称宋诗“以味论诗”传统的生动实践；“此心无厌时，何物堪比论”二句，以绝对化表述抵达审美体验的至境，近于禅家“一月普现一切水，一切水月一月摄”之圆融境界。全诗无一句直写梅形，而梅之神、梅之境、梅之德已贯注始终，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【和浙宪同诸公游梅园】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十七引《吴郡志》：“善括工为诗，清婉不俗，每与僚友游宴，必有篇什，时推其雅健。”

2．《两宋名贤小集》卷二百八赵善括小传：“所著《应斋杂著》《应斋词》外，诗尤精诣，多纪游唱和之作，情致深婉，理趣隽永。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“起处沉郁，结处超然，中幅写梅不粘不脱，得‘遗貌取神’之法。”

4．今人邓之诚《东京梦华录注》引此诗证南宋士大夫“岁寒访梅”之风习，谓：“梅非独花木之赏，实为士人精神守节之象征，善括诗中‘簪花愧华发’‘留香坐晓昏’，皆可见其心迹。”

5．《全宋诗》第47册赵善括诗题下按语：“此诗作于淳熙年间任浙西提刑时，与周必大、杨万里等时有唱和，诗风受江西派影响而能自出机杼，尤擅以理驭景、以简驭繁。”

以上为【和浙宪同诸公游梅园】的辑评。