将游金山寄元长老

1. 游金山：指苏辙游览镇江金山寺。金山位于今江苏镇江，为佛教名山，金山寺历史悠久，宋代尤盛。

2. 寄元长老：寄赠给金山寺的元姓长老。“长老”是对年高德劭僧人的尊称。

3. 粗砂施佛：用粗糙的沙子作为供品献给佛像。比喻虽物微而心诚。

4. 怪石供僧：以奇形怪状的石头供养僧人。亦喻供养之物不拘形式。

5. 欣受：欣然接受。体现佛的慈悲与包容。

6. 不嫌：不嫌弃。表现僧人的超脱与平等心。

7. 空手远来：指元长老或访者不带礼物而来。亦可理解为修行者本无所执。

8. 还要否：还需要（什么）吗？带有反问语气，引出下句。

9. 更无一物可增添：化用《坛经》“本来无一物”之意，强调自性清净，无需外求。

10. 金山寺：原名泽心寺，唐代以后通称金山寺，为禅宗重要寺院，历代文人多有题咏。

以上为【将游金山寄元长老】的注释。

这首诗是苏辙写给金山寺元长老的寄赠之作，语言质朴却意蕴深远。诗人借“粗砂施佛”“怪石供僧”的比喻，表达对佛法中“心诚则灵”“无相布施”理念的体悟。无论物品粗陋与否，只要发心真诚，佛与僧皆能欣然接纳。后两句以反问作结，强调真正的供养不在于外物多寡，而在于内心的清净与奉献，进一步点出“本来无一物”的禅宗思想。全诗看似平淡，实则蕴含深厚的宗教哲理与人生智慧。

以上为【将游金山寄元长老】的评析。

此诗属典型的宋人哲理诗，融禅意于日常景象之中。前两句以“粗砂”与“怪石”起兴，选取非传统供品入诗，打破世俗对“庄严供养”的刻板认知，突出佛教“重在发心”的核心教义。佛能欣受粗砂，僧不嫌怪石，正是“平等无分别”心性的体现。后两句笔锋一转，由物及心，从外在供养转向内在觉悟。“空手远来”未必是贫乏，反而可能是放下执着的表现；“更无一物可增添”则是对“自性圆满”的肯定，呼应六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的顿悟境界。全诗四句二十字，言简意赅，层层递进，由事入理，由相归性，充分展现苏辙晚年诗风趋于冲淡平和、深契禅理的特点。

以上为【将游金山寄元长老】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集钞》评：“子由诗不尚华藻，而意思深稳，多得禅理，如此篇者，可谓言近旨远。”

2. 《历代诗话》引清代纪昀语：“语似率易，实含至理。‘更无一物可增添’一句，直溯《坛经》本源，非深于禅者不能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗以供佛供僧起兴，通过‘粗砂’‘怪石’与‘空手’的对照，揭示出佛教布施的本质在于心而非物，末句更升华至无所得的般若境界，构思精妙，耐人寻味。”

以上为【将游金山寄元长老】的辑评。