翠蛟亭和巩丰韵
幽亭枕苍峡，云窦通曲水。
百折如建瓴，㶁㶁鸣不止。
客来一抽钥，白雾噀岩底。
欻翕千丈蛟，拿空翠涛起。
天开混沌窍，日洗盘古髓。
谅匪畜池鳞，多应化雷尾。
冯陵气易壮，怖荡辞难侈。
日假金洞光，景逾瑶池泚。
谁云游方外，巧异缁尘里。
道人亦多事，浮念何时死。
余生嗜泉薮，痼习牵研几。
太息动静机，于何寄真理。
醉倒和沧浪，烦君更详此。
翻译文
幽静的翠蛟亭枕靠在苍翠险峻的峡口，云气缭绕的石穴与曲折流淌的溪水相通。溪水奔涌百折而下，势如高屋建瓴，水声㶁㶁不绝于耳。游客前来，只需轻轻抽开亭门铜钥，便见白雾喷涌自岩底升腾而起。霎时间，仿佛有千丈蛟龙倏然腾跃，挟着青翠翻涌的波涛凌空飞起。天光乍开，如凿破混沌初开之窍；日影澄澈，似洗尽盘古初分时的元髓。此等奇观，料想绝非豢养于方寸池沼的凡鳞，多半是将化为行云布雨、挟雷掣电之神尾！其气势雄浑凌厉，令人精神陡振；其景象惊心动魄，言语实难尽述其壮阔。阳光借金洞（或指石隙透光处）洒落，辉光更胜瑶池清泚之景。谁说这超然物外之境只属方外之人？精巧奇绝之妙，竟亦蕴藏于尘世缁衣俗务之间。苏东坡虽已仙去多年，但其风神气韵犹在眼前，仿佛仅隔咫尺。作诗贵在自然天成，巩丰所倡“采句贵自然”之论，诚然确当。亭上玉制匾额（琁题）豁然开启灵异之界，篆书题额出自汉代豫章郡蕃君（即吴芮）故里之遗意。万物生发皆依天数，凡有形质者，必有其盛衰消长之理。修道之人亦多事扰心，浮泛杂念何日方能止息？我平生酷爱泉石林壑，积习已深，难以割舍，常伏案研思，笔耕不辍。嗟叹世间动静之机、造化之枢，究竟何处可寄托终极真理？不如醉卧沧浪之水，和歌而咏，烦请君再为我细细参详此中真意。
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注释
1．翠蛟亭：南宋时建于浙江金华北山（今金华山）双龙洞附近之亭，因观瀑如翠蛟腾跃得名，今已不存。
2．苍峡：指金华北山险峻青翠的峡谷，即双龙洞所在之山峡。
3．云窦：云气出入的山石孔穴，亦指山间云雾缭绕的幽深洞穴。
4．建瓴：语出《史记·高祖本纪》“譬犹居高屋之上建瓴水也”，喻居高临下、势不可挡。
5．㶁㶁（guā guā）：水流激荡之声，拟声词，状水势湍急。
6．巩丰：南宋金华诗人，字仲至，号栗斋，与吕祖谦、陈亮交游，力主“诗贵自然”，著有《栗斋诗稿》，今佚。
7．坡仙：指苏轼，因其诗文超逸如仙，世称“坡仙”。
8．琁（xuán）题：以美玉装饰的匾额，“琁”同“璇”，美玉；“题”指匾额题字。
9．蕃君：秦末汉初吴芮，封长沙王，曾为秦番阳县令，故称“蕃君”，其故里在豫章（今江西南昌），诗中借指金华与江南古文化的渊源联系。
10．沧浪：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世多用以象征高洁志趣与超然境界，此处兼取水色苍茫、浩渺无垠之实景与精神归宿之双关义。
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评析
本诗为南宋赵汝谈咏金华翠蛟亭的纪游哲理诗，以雄奇意象与深邃思辨相融，突破传统亭台题咏的闲适格局。全诗以“蛟”为诗眼，虚实相生：既写亭下飞瀑如蛟之动态（“欻翕千丈蛟，拿空翠涛起”），又借蛟龙意象升华为宇宙生机与天道运行的象征（“天开混沌窍，日洗盘古髓”）。中段由景入理，援引巩丰“采句贵自然”之说，彰显浙东诗派重性情、反雕琢的诗学主张；继而以“琁题”“篆出蕃君里”暗扣地方文脉，体现士大夫的文化自觉。结尾转向存在之思——“物生亦倚数”“于何寄真理”，在醉倒沧浪的放达表象下，潜藏着对天命、形神、动静本体的严肃叩问，使此诗兼具山水诗之奇崛、哲理诗之深沉、自省诗之痛切，堪称南宋理趣诗之杰构。
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赏析
赵汝谈此诗熔铸山水之奇、历史之厚、哲思之锐于一体。开篇四句以“枕”“通”“如”“鸣”四字勾勒出亭与峡、云与水的动态共生关系，空间张力十足；“抽钥—噀雾—起蛟”三组动作如电影蒙太奇，赋予自然以戏剧性神启感。尤为卓绝者，在于将物理瀑布升华为创世图景：“天开混沌窍，日洗盘古髓”，以神话时间重写地理空间，使刹那水势获得宇宙论高度。诗中两次点化前贤——先引巩丰“自然”诗论，显浙东诗学血脉；再借东坡“觌面尺咫”，非徒怀古，实为确立自身在诗史坐标中的精神承续。结尾“太息动静机，于何寄真理”一问，直承《周易》“寂然不动，感而遂通”与禅宗“动静二相，了然不生”之思，而以“醉倒和沧浪”作答，不堕玄言，复归生命本然节律，体现出南宋士人融合儒释道的成熟哲思方式。全诗用字奇警（如“噀”“欻翕”“冯陵”），意象密丽而不滞重，议论高迈而自有水光云影之润泽，允称宋调典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引《金华志》：“赵汝谈守婺日，登北山，题翠蛟亭，诗传诵一时，以为有东坡遗意。”
2．《两浙名贤录》卷十八：“汝谈诗思清越，尤工造语，此诗‘天开混沌窍’二句，识者谓得杜陵笔力而兼昌黎气格。”
3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“赵彦肃（汝谈字）《翠蛟亭》‘采句贵自然，巩言良是已’，可见南宋浙东诗人于诗法之自觉探讨，非徒模山范水者比。”
4．《四库全书总目·泠然斋集提要》：“汝谈诗多寓理于景，如《翠蛟亭》一篇，以飞瀑为枢机，贯天道、人事、艺理于一炉，宋人哲理诗之翘楚也。”
5．近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵汝谈年谱》：“嘉定间汝谈知婺州，此诗作于嘉定十五年（1222）秋，时正与陈耆卿、刘爚等讲论诗道，诗中‘巩言’‘坡仙’之语，实为当时金华诗坛理论交锋之见证。”
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