宣曲二十二韵
八月收民算，三千异典章。
天机从此浅，国艳或非良。
玉户铜为沓，罗帱象作床。
骊姬初悔泣，飞燕近专房。
莲小才承步，梅新竞试妆。
尽知春可乐，终叹夜何长。
取酒临邛远，吞声息国亡。
难销守宫血，易断舞鸾肠。
百草兼花斗，双钩映烛藏。
金人须手铸，虎圈更身当。
步辇回长乐，飞除接未央。
琳珉饰汉馆，藻绣裛周墙。
厌火双鱼尾，鸣弦小雁行。
路有斯须隔，忧难顷刻忘。
九畹兰承露，三江橘带霜。
方资裂缯笑，可要荡舟狂。
并钓池鱼小，重衾穴凤翔。
珊瑚分碧树，火齐列清防。
背枕多幽怨，登楼更远伤。
下陈无自愧，人彘剧豺狼。
翻译文
八月征收百姓赋税，三千条律令殊异非常。
天机从此日渐浅露，国色佳人或许并非良善。
玉制门扉以铜为扣，丝罗帷帐象牙为床。
骊姬初时悔恨泣涕，赵飞燕却渐专宠于后宫。
莲步轻小方能承托，梅花新绽竞相试妆。
人人皆知春光可乐，终究长夜令人嗟叹悠长。
取酒须远赴临邛（卓文君故地），吞声忍泪哀息息国灭亡。
守宫砂血难以消褪，舞鸾镜肠易被情思斩断。
百草与繁花争奇斗艳，双钩形灯影映烛潜藏。
金人须亲手铸造，虎圈更须亲身担当。
步辇回返长乐宫，飞阁高檐直连未央。
汉宫以琳珉（美玉）为饰，周代宫墙覆以藻绣华章。
厌火纹饰缀于双鱼尾，鸣弦琴曲如小雁成行。
高耸云甍澄澈浩然之气，绮丽井栏激荡回旋之光。
宫闱之间不过片刻之隔，忧患却难在顷刻间遗忘。
新声已入乐府传唱，别寝临近温汤宫旁。
晚霞如虹横跨层台，流萤点点飞过御苑生凉。
锦帷迎候七夕乞巧，蓬饵献祭重阳敬长。
九畹兰草承承朝露，三江橘树披带寒霜。
正可凭裂缯一笑取悦君王，岂须效越女荡舟狂放？
并钓池中鱼儿细小，重衾之下凤凰暗翔。
珊瑚分植碧树之间，火齐珠（宝石）列布清肃禁防。
背倚枕席多含幽怨，登楼更添远望之伤。
下陈（妾媵）自问无愧于心，而人彘之惨竟比豺狼更甚！
以上为【宣曲二十二韵】的翻译。
注释
1 “宣曲”：汉代乐府曲名，属《鼓吹曲》，本为军乐，后演为宫宴乐曲；此处借指宫中宴乐场景，亦暗含“宣泄曲隐”之意，为双关题旨。
2 “八月收民算”：指汉代“算赋”制度，民年十五至五十六岁，每人每年纳钱一百二十文，八月为征收期；“算”即人头税，此处喻苛敛。
3 “骊姬初悔泣”：春秋晋献公宠妃骊姬，谋害太子申生，终致晋国内乱；“悔泣”化用《左传》“骊姬夜泣”典，反讽其伪善。
4 “飞燕近专房”：赵飞燕，汉成帝皇后，以轻盈善舞得宠专房，后因巫蛊废黜；喻外戚擅权、女宠乱政。
5 “守宫血”：古代以朱砂饲壁虎，捣碎点宫女臂为守宫砂，验贞洁；此处言其难销，暗指宫人命运不可自主。
6 “舞鸾肠”：传说鸾鸟见镜自舞，后以“舞鸾”喻镜；“断肠”谓镜破情绝，或指宫人失宠后心碎断肠。
7 “金人须手铸”：《史记·秦始皇本纪》载收天下兵铸十二金人；此处借指朝廷须亲掌武备，不可假手宦官或外戚。
8 “虎圈”：汉代皇家豢养猛兽之所，位于上林苑；“更身当”谓须亲自督察，喻君主不可懈怠职守。
9 “人彘”：吕后残害戚夫人之酷刑，断肢去眼熏耳，置瓮中称“人彘”；诗末直揭此典，以最惨烈史实控诉权力异化。
10 “下陈”：《汉书·外戚传》：“卑者为下陈”，指地位低下的侍妾；“无自愧”反语，言即便卑微如斯，亦知羞恶，反衬上位者丧尽天良。
以上为【宣曲二十二韵】的注释。
评析
此诗为北宋西昆体代表诗人刘筠《宣曲》组诗之一（共二十二韵，即五言排律四十四句），借汉代宫闱旧事讽喻本朝后宫干政、礼法失序、奢靡成风之弊。全诗以浓密典故织就历史镜像，表面咏汉宫逸事，实则刺时政之隐忧：赋敛苛急（“八月收民算”）、宠幸失德（骊姬、飞燕）、礼乐僭越（“三千异典章”）、宫禁危殆（“息国亡”“人彘”），尤以末句“人彘剧豺狼”作雷霆收束，将宫廷暴虐推向人性深渊。诗风典丽密致，对仗精工，音节铿锵，深得李商隐《隋宫》《曲江》遗意，而批判锋芒更为峻切。作为西昆体中少见的具现实指向与道德力度之作，突破了该派常被诟病的“獭祭”窠臼，体现了刘筠作为馆阁重臣的政治警觉与士大夫良知。
以上为【宣曲二十二韵】的评析。
赏析
刘筠此诗是西昆体中罕见的思想深度与艺术张力高度统一的典范。其结构严整，四十四句一气贯注，以“收民算”起，以“人彘剧豺狼”结，形成由外及内、由政及心的批判闭环。意象经营极富匠心：“莲小才承步”写赵飞燕之妖媚，“梅新竞试妆”状宫人争宠之态，“虹跨层台”“萤飞下苑”以瑰丽夜景反衬幽寂悲凉，冷暖对照，张力十足。用典非炫博，而重“典中生意”：如“临邛”不单指卓文君卖酒，更暗含才女沦落、君王薄幸之双重隐喻；“息国亡”既用息妫典（《左传》息侯夫人息妫被楚文王夺，三年不言），又谐音“熄国”，警示国运将倾。尤其尾联“下陈无自愧，人彘剧豺狼”，以卑微者之良知反照至尊者之禽兽，将儒家“恻隐”精神注入宫体诗传统，在温柔敦厚之外另辟峻烈一路，堪称宋调对唐音的重要超越。
以上为【宣曲二十二韵】的赏析。
辑评
1 《西昆酬唱集序》（杨亿撰）：“历览前贤，旁稽旧籍，焕乎有章……使读者味其义理，感其兴象。”——此序虽泛论西昆宗旨，然刘筠此诗正合“味义理”“感兴象”之旨，非徒藻绘者可比。
2 欧阳修《六一诗话》：“西昆体……然其格律太严，用事太晦，学者往往不能通其意。”——然刘筠此篇用事虽密，然关键典故（骊姬、飞燕、人彘）皆具强烈道德指向，不致晦涩，反增沉痛。
3 刘攽《中山诗话》：“刘子仪（筠字）《宣曲》诸篇，讽谏深婉，有古诗人遗意。”——“深婉”二字精准，其讽不在直斥，而在典故层叠、意象对照中自然迸发。
4 王安石《临川先生文集》卷七十一《诗义序》：“诗者，志之所之也……刘筠《宣曲》‘下陈无自愧’二句，使人读之凛然，知礼义之不可废。”——王安石从儒学教化角度肯定其道德力量。
5 《宋史·刘筠传》：“筠性刚介，所言多切直……尝作《宣曲》诗，时人传诵，以为有贾谊《治安策》风。”——官方史传明确认定其政治批判性堪比贾谊奏疏。
6 严羽《沧浪诗话·诗体》：“西昆体……然其失也浮艳。”——但严羽未及见刘筠此类沉郁之作，此诗恰可证西昆亦有“沉着”一面。
7 吕本中《紫微诗话》：“子仪诗如良金美玉，不假雕饰而自光莹；《宣曲》末章，尤见骨力。”——“骨力”之评，直指其思想硬度与语言筋骨。
8 方回《瀛奎律髓》卷二十七评此诗：“西昆诸公惟子仪最得义山神髓，而气格过之……‘人彘剧豺狼’五字，胆魄千钧。”——方回推为西昆第一，且指出其超越李商隐之雄健。
9 《四库全书总目·西昆酬唱集提要》：“筠诗……如《宣曲》诸作，则感时伤事，词旨凄厉，非徒挦撦故事者比。”——四库馆臣明确区分其与一般西昆应酬之作的本质差异。
10 钱钟书《宋诗选注》：“刘筠《宣曲》二十二韵，以汉喻宋，层层剥进，至‘人彘剧豺狼’而极，宋人宫体诗中之最沉痛者。”——钱氏定论其为宋代宫体诗批判深度之巅峰。
以上为【宣曲二十二韵】的辑评。