登楼
翻译文
图书璀璨映照东壁，星斗仿佛自天而降，垂落于西楼之巅。
满座宾朋襟怀豁然开朗，一轮明月高悬，清风拂露，秋意沁人。
云霭山色间犹存古人幽远之意趣，浩荡江汉之水洗尽我胸中诗思之郁结与愁绪。
更愿跨乘黄鹤，与君一同遨游于无垠天地之间，作逍遥汗漫之游。
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注释
1．刘应时：字良佐，号颐庵，无锡（今属江苏）人，南宋孝宗、光宗朝诗人，工五言，风格清峭简远，有《颐庵居士集》，今多佚，诗作散见于《宋诗纪事》《瀛奎律髓》等。
2．图书：指典籍、书籍，亦可特指《河图》《洛书》，此处泛指满架诗书，象征人文积淀与士人精神世界。
3．东壁：星宿名，属二十八宿之室宿，古人认为“东壁主文章”，《晋书·天文志》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”故“图书粲东壁”兼取双关，既写实（书架列于东壁），又寓指文运昌隆、典籍生辉。
4．西楼：泛指楼之西向部分，亦为传统诗词中常见意象，常与月夜、清思相联系，如李煜“无言独上西楼”，此处侧重空间方位与星象呼应。
5．一轮风露秋：指秋夜一轮明月映照之下，清风徐来，白露微凝，突出秋夜之澄澈、清寒与静美。“一轮”状月之圆满孤高，“风露”二字带出触觉与节候感。
6．云山：云雾缭绕之山，既实指远望山色，亦为隐逸、高古之象征，如王维“行到水穷处，坐看云起时”。
7．遗古意：留存着古人的风致与意趣。“遗”字精警，暗示云山不言而自有千载文心，非人力所能造作，乃自然承续之文化气脉。
8．江汉：长江与汉水，此处泛指壮阔水系，亦暗用《诗经·小雅·四月》“滔滔江汉，南国之纪”典，喻天地正大之气，具涤荡净化之力。
9．诗愁：因诗思郁结、才情激荡或世路艰难而生之忧思，非浅俗哀怨，乃士人特有的精神负荷，如杜甫“篇终接混茫”之沉郁，或黄庭坚“桃李春风一杯酒”之追怀。
10．汗漫游：语出《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期于九垓之外”，高诱注：“汗漫，不可测知之貌。”后以“汗漫游”指无拘无束、超越时空的神游或远游，是道家与诗人共有的精神理想。
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评析
此诗为宋代诗人刘应时登楼即兴所作，属典型的登临抒怀之作。全诗以清朗高华的笔调，融汇书卷气、宇宙感与超逸情志于一体。首联以“图书”与“星斗”对举，将人文典籍之璀璨与天文景象之浩渺并置，暗喻精神境界可上接星辰；颔联由外景转入内心感受，“满座襟怀爽”显其交游之雅、“一轮风露秋”则以通感写秋夜澄明之境；颈联“云山遗古意，江汉洗诗愁”，一“遗”一“洗”，赋予自然以文化记忆与情感疗愈之力，体现宋人“以理入诗”而仍葆深情的特质；尾联化用崔颢《黄鹤楼》及《庄子·逍遥游》意象，“骑黄鹤”“汗漫游”非实指仙术，而是对精神自由与永恒追寻的诗意表达。全诗结构谨严，意象疏朗而内蕴丰赡，堪称宋人登楼诗中清刚隽永之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简之语构建多重时空张力：东壁之书（人文时间）、西楼之星（宇宙时间）、云山江汉（地理空间）、汗漫之游（超越性精神空间）层层叠印，形成一个立体的文化心灵场域。中间两联尤为精妙——“满座襟怀爽”是当下人际之欣悦，“一轮风露秋”即刻将其升华为天地节律的共鸣；“云山遗古意”向历史纵深回溯，“江汉洗诗愁”则借自然伟力完成主体精神的净化与更新。尾联“更欲骑黄鹤”并非蹈袭前人，而是在崔颢苍茫、李白飘逸之后，以宋人特有的理性自觉与内省气质，将仙游转化为一种可持守的精神姿态：不离尘世而心游八极，未登仙籍而神契太初。诗中无一僻字，而字字有出处、有重量；不见雕琢之痕，却处处见学养与胸次。其清刚之气，迥异于晚唐之纤秾、江西派之拗涩，实为南宋江湖诗风中别具庙堂气象者。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十六引《吴郡志》：“应时诗清拔，不事雕绘，如‘云山遗古意，江汉洗诗愁’，当时传诵。”
2．方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“起句‘图书粲东壁’，奇崛不凡，以星斗下西楼映之，人工而得天真。中二联一写人境之爽，一写天宇之清，末以汗漫收之，不粘不脱，深得登临三昧。”
3．陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十九录此诗，按曰：“良佐诗多五律，格调近陈简斋而气骨稍劲，此作尤见胸次。”
4．钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论刘应时条下指出：“其登楼诸作，善以典籍意象与自然景物互文，使书卷气不滞于案头，使山水意不流于浮泛，此宋人所以异于唐人者。”
5．清四库馆臣《四库全书总目·颐庵居士集提要》：“其诗如‘满座襟怀爽，一轮风露秋’，清而不枯，简而有味，足见陶写性灵之功。”
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