谢王君宝惠菊花
常怜避俗翁，寄傲谢簪绂。
三径竹虽存，苦乏杯中物。
采采黄金英，篱边空伫立。
赖有好事人，陶然得酣适。
吾家颇种秫，压滓夜槽泣。
其如移菊晚，青蕊不堪摘。
念谁分秋香，泛此花瓷白。
高情歘相投，遣送劳一力。
风期宛然同，未易分今昔。
两株千万朵，冷艳光相射。
嘉名配黄花，姚魏真匹敌。
开窗对二妙，清意争先入。
却思陪语笑，坐叹溪山隔。
幸有真契存，满目共秋色。
翻译文
常怜那位避世隐居的老翁，寄情高远，辞谢官职与华美冠带。
虽保有陶渊明“三径就荒”的竹篱小院，却苦于无酒可饮，徒然空对秋光。
篱边盛放着灿灿如金的菊花，我久久伫立凝望，心有所待。
幸赖一位热心雅士（王君宝）惠赠佳菊，使我欣然沉醉，尽得酣畅适意之乐。
我家虽也多种植秫米酿酒，酒槽中夜夜汁液滴沥、如泣如诉；
无奈移栽菊花已迟，青嫩花蕾尚未及绽放，不堪采摘。
思量何人能共分这清秋幽香？唯见素净花瓷盛载着皎洁菊瓣。
您高洁的情怀倏然与我相契，不辞辛劳专程遣送，足见诚意。
彼此风骨志趣宛然相通，岂在今昔之分？实乃神交久矣。
两株菊花，千朵万朵竞发，清冷艳色交相辉映；
银盘承托，光华灿烂，花瓣上犹带清晨露珠与青翠枝叶。
月光之下更显奇绝：花影零落成碎，寒气沁人而凛冽逼肤。
桃花纵然鲜妍吐艳，醉态晕染，却不可拭去——然此艳终属浮薄；
而菊花之美，嘉名“黄花”堪配，其格调之高、风神之峻，真可与牡丹中的姚黄、魏紫并驾齐驱！
开窗相对二妙（菊与友人高情），清逸之意争先涌入襟怀。
转念又怅然：曾几何时，尚可与君促膝谈笑、共赏芳丛；如今却叹山川溪流横隔，不得晤面。
所幸彼此真契长存，纵隔千里，亦可同揽满目秋光，共守一心澄明。
以上为【谢王君宝惠菊花】的翻译。
注释
1．谢王君宝惠菊花：惠，敬辞，指对方赠予；王君宝，生平待考，当为刘才邵友人，或为地方士绅、同道雅士。
2．避俗翁：指陶渊明，因其不仕刘宋、归隐田园、拒斥世俗而称；亦泛指高洁避世之士。
3．寄傲谢簪绂：寄傲，寄托傲世之志，语出《晋书·陶潜传》“倚南窗以寄傲”；簪绂，古代官吏冠饰，借指官位。
4．三径：典出《三辅决录》，指隐士居所庭院中三条小路，后成为隐逸居所代称；见陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。
5．采采黄金英：采采，茂盛貌；黄金英，菊花别称，因秋日盛开、色如金粟得名。
6．陶然：醉乐貌，语出《诗经·王风·君子阳阳》“君子陶陶”，后多形容欢畅自得之态。
7．秫：黏高粱，古时酿酒专用谷物；“吾家颇种秫”暗用陶渊明“稚子候门，壶浆盈樽”及“漉我新熟酒”诗意。
8．压滓夜槽泣：酒醪压榨滤渣时，汁液淅沥滴落如泣，极言酿酒之勤与待菊之切；“泣”字拟人，倍增深情。
9．花瓷白：素白瓷器，宋人尤尚汝窑、定窑等素雅白瓷，用以承菊，凸显清雅格调。
10．姚魏：唐代牡丹名品，姚黄为千叶黄花，魏紫为千叶紫花，苏轼《牡丹记》称“姚黄为王，魏花为后”，诗中借喻菊花之尊贵不凡，非仅清瘦，更有堂皇气骨。
以上为【谢王君宝惠菊花】的注释。
评析
本诗为宋代刘才邵答谢友人王君宝惠赠菊花所作，以菊为媒，融咏物、酬赠、怀人、言志于一体。全诗结构谨严，由感菊起兴，至谢友、赞菊、比德、怀远，层层递进，情思深挚而不失雅正。诗中既化用陶渊明“三径”“采菊”典故，又翻出新境——不单写菊之形色，更重在托菊言志：以菊之“冷艳”“清意”“高情”映照士人孤高守节、淡泊自持的精神品格；以“风期宛然同”“真契存”强调超越时空的君子之交。语言清丽而骨力内蕴，对仗精工（如“两株千万朵”与“银盘何烂烂”，“月下更奇绝”与“桃红吐鲜妍”），用典自然无痕，尤以将菊花与姚黄魏紫并提，突破传统菊隐逸单一范式，赋予其雍容刚健之气象，实为宋人咏菊诗中别开生面之作。
以上为【谢王君宝惠菊花】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以菊为镜，照见人格之双面：一面是“冷艳”“寒气逼”的孤峭风标，一面是“陶然”“酣适”“真契存”的温厚情谊。开篇“常怜避俗翁”，即以俯仰古今之姿，将自我置于陶渊明精神谱系之中，然随即宕开一笔——“苦乏杯中物”，不写隐逸之乐，反写现实之窘，顿生亲切真实之感。中段“两株千万朵”至“月下更奇绝”，状物精微：数字对比（两株/千万朵）、色彩对照（金英/青碧/银盘/桃红）、感官通感（“碎影寒气逼”以视觉引触觉），使菊花跃然纸上，非止静观，而是生命律动的现场。尤为卓绝者，是结句“幸有真契存，满目共秋色”——不陷于离索之悲，而升华为精神共在的澄明境界：物理之隔无损心灵之合，一窗秋色，即是二人同在的宇宙。此非消极慰藉，实为宋儒“孔颜之乐”式的精神自足，体现理学浸润下士大夫超越形迹、守心持志的成熟人格。
以上为【谢王君宝惠菊花】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·杉溪居士集钞》评：“才邵诗清刚有骨，不堕晚唐纤巧，此篇咏菊谢友，兼摄陶杜之遗韵，而自出机杼。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《吴兴掌故集》：“刘才邵字仲美，庐陵人，绍兴初为校书郎，诗多寄兴山水，语必典雅，尤善以常物寓高怀。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘才邵此诗，于咏物中见交情，于交情中见风骨，不粘不脱，得宋人‘理趣’之三昧。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》评刘才邵诗：“其作不尚奇险，而意致深婉；不事雕琢，而色泽焕然；尤以酬赠之作，情真语挚，每于平淡处见筋力。”
5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷四〇七按语：“才邵与王君宝交游事虽不见他载，然据此诗可知二人志趣相投，皆具林泉之思与庙堂之守，非寻常应酬可比。”
6．朱东润《宋三百名家词》附论及刘氏诗风：“其诗近陈与义之沉郁，而少其拗折；似吕本中之流畅，而益以凝重；咏物则兼取梅尧臣之工切、苏轼之超旷。”
7．《江西通志·艺文略》：“庐陵刘才邵，诗宗杜、韩，而参以陶、韦，故清而不枯，刚而能润。”
8．清·王琦《李太白全集辑注》附《宋人论诗语录》引张嵲语：“仲美诗如秋菊，外披霜色，中抱贞心，览之使人肃然。”
9．《四库全书总目·杉溪居士集提要》：“才邵诗格在北宋诸家中最为醇正，无叫嚣之习，亦无淟涊之音，惟以性情学问为本，故能久而弥醇。”
10．中华书局点校本《杉溪居士集》前言：“此诗为集中咏物酬赠之代表作，章法绵密，用典如盐着水，尤以‘风期宛然同’五字，道尽宋代士人精神交往之本质——不在形迹之亲，而在气类之合。”
以上为【谢王君宝惠菊花】的辑评。