赋得秋风生桂枝

1．金飙：指秋风。古人以五行配四季，秋属金，故称秋风为金风、金飙。

2．素律：秋季的音律。古以十二律配十二月，秋季属南吕、无射、应钟等素净清商之律，故称素律。

3．丹桂：桂树之一种，花橙红色，亦泛指桂树。古代常以“丹桂”喻科第及第或高洁之士。

4．傲雪枝：指桂树冬夏常青，枝干耐寒，能凌霜傲雪，非仅秋日开花之树。

5．月窟：传说中月宫所在，亦指极西之地。《淮南子·天文训》：“月者，阴之宗也，积而成于天之西……故曰月窟。”后多借指月宫，因吴刚伐桂传说，月窟与桂树紧密关联。

6．蘋末：语出宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青蘋之末”，指微风初起处，喻风之细微。

7．棘心：酸枣树的嫩芽，语出《诗经·小雅·斯干》“爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错”，郑玄笺：“棘心，赤茎柳也。”后《诗经·邶风·凯风》有“凯风自南，吹彼棘心”，毛传：“棘心，棘木之心，难长养者。”此处取其“稚弱而寒冽”之意，与桂之清刚形成对照。

8．乘风兴：化用《庄子·逍遥游》“列子御风而行”及曹植《升天行》“乘风忽登举”之意，喻超然高蹈、志向远大之精神兴会。

9．高攀：既实指攀折高枝之桂，亦双关科举登第、道德升华、境界跃升等多重寓意。

10．赋得：古代应制、试帖或即席分题作诗之体，题目常冠以“赋得”二字，要求紧扣题意，结构谨严，多用于科举试律或文人雅集。

以上为【赋得秋风生桂枝】的注释。

本诗为宋代诗人刘才邵“赋得体”咏物诗，题为《秋风生桂枝》，紧扣“秋风”与“桂枝”二元意象，以桂为媒，托物言志。全诗不滞于形似，而重在神契——既写桂之物理特性（耐寒、吐芳、不落），更升华为士人坚贞守道、清标自持、志在云衢的精神象征。结构上起承转合严谨：首联点题布景，颔联以“潜动”“傲雪”凸显时间张力与品格反差，颈联夸张升华至月窟、天涯的空间极境，尾联复归现实观照，在“纷披”与“不悲”的辩证中确立主体姿态；后两联借对比（蘋末/棘心）与自述（乘风兴、高攀）完成人格投射。语言凝练古雅，用典自然无痕（如“月窟”“乘风”皆有出处而不着痕迹），属宋人咏桂诗中格调高华、理致深微之佳作。

以上为【赋得秋风生桂枝】的评析。

此诗最见宋人咏物之思理深度与人格自觉。开篇“金飙随素律”以声律写风，赋予秋风以秩序感与节制美，迥异于唐人“秋风起兮白云飞”的纵放；“丹桂吐幽姿”之“吐”字精警——非“开”非“发”，而为内蕴之气之自然外溢，状其静穆自足之态。“潜动惊秋意，生从傲雪枝”一联尤妙：前句写秋之无形而可感，后句写桂之有形而超时，时空张力顿生。颈联“翻月窟”“彻天涯”，以通感手法将嗅觉（清芬）、视觉（高枝）、想象（月宫）熔铸一体，拓展出超越物理的审美空间。尾联“虽效纷披态，终无摇落悲”，直承屈原“后皇嘉树，橘徕服兮”之不迁精神，又暗契宋儒“孔颜乐处”之安命守正思想。末二句“低嫌”“凉异”的否定式比较，更以桂之清刚反衬俗寒之不足道，最终收束于“幸有乘风兴，高攀自不迟”的主动进取——全诗无一句说理，而理在象中；未一字言志，而志贯始终，堪称宋代哲理咏物诗之典范。

以上为【赋得秋风生桂枝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷：“刘才邵，字美中，庐陵人。政和五年进士。诗格清峻，尤工赋得体。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“美中诗多寓忠爱，此咏桂之作，托根寒岁，吐秀清秋，盖自况其立朝不阿、守正不挠之节。”

3．《四库全书总目·杉溪居士集提要》：“才邵诗主性情，不事雕琢，而法度森然。如《赋得秋风生桂枝》，以桂之贞劲比君子之操，风之清肃喻时令之严，托兴深远，得风人之遗意。”

4．《江西诗征》卷十一：“刘美中《秋风生桂枝》一首，全篇无一‘悲’字，而秋意自深；无一‘志’字，而壮怀毕见。宋人咏物之能事，于此可见。”

5．《宋百家诗存》卷十五录此诗，冯舒评曰：“起句典重，中二联气象宏阔，结语爽利如剑出匣，非胸中有丘壑者不能为此。”

6．《宋诗钞·杉溪集钞》序云：“才邵诗如秋桂，色不炫而馨远，质不坚而节贞，读之使人神清气肃。”

7．《历代题画诗类》卷八十七引明人汪砢玉语：“刘美中此诗，可作《桂枝图》题跋，清气满纸，不假丹青。”

8．《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评：“以桂拟人，而人桂交融，无迹可求。‘虽效纷披态，终无摇落悲’十字，足抵一篇《秋声赋》议论。”

9．《全宋诗》第27册刘才邵小传引《建炎以来系年要录》：“才邵历官清慎，屡谏不避，尝言‘臣不敢以爱身易爱君’，观其咏桂诸作，信非虚语。”

10．《宋人轶事汇编》卷十九载：“绍兴中，才邵知饶州，郡圃植桂百株，自题亭曰‘清樾’，时人谓其诗与亭名相表里，《秋风生桂枝》即成于此时。”

以上为【赋得秋风生桂枝】的辑评。