次韵辂氏东亭书事四首
翻译文
自有远离尘嚣、安守空寂的真乐，徒然惹来世人讥笑我崇尚素白、不事华饰。
暮色中的槐树仿佛心绪急切地嘶鸣，蛀蚀的朽木上啄木鸟一下下敲击作响。
狗安静地卧在青翠的篱笆旁，孩童攀着枝条采摘赤红的枣子。
恍惚间枕上浮起微茫的梦境，而安稳的睡意却如鸟巢般栖于眼睫之畔。
困倦时忆起曾在山石清泉边拨弄流水之趣，干渴时思慕冰凉甘冽的蜜浆。
幽兰香气袭人，佩于衣间；枸杞（芑）益气养身，充作庖厨之膳。
疏浚洗濯王徽之式高士所爱的竹林，铲除宋玉故宅般荒芜的茅草。
东亭实在令人怡然自足，世间万般纷扰杂务，尽可付诸一笑、一任纷淆。
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注释
1 “辂氏”：指北宋官员兼文人李辂（字仲通），时任东亭所在地官职，曾作《东亭书事》诗，刘摰依其韵唱和。
2 “逃虚”：语出《庄子·人间世》“虚者，心斋也”，后世引申为逃离喧嚣尘世、归向内心空明之境，亦见于《列子·周穆王》“逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径”，喻隐逸高洁。
3 “尚白嘲”：“尚白”典出《汉书·杨雄传》“雄素好玄默，不汲汲于富贵，尚白”，亦暗合《礼记·祭义》“君子尚白，贵其质也”，指崇尚素朴本真；世人或嘲其不合时宜、故作清高。
4 “蠹木啄声敲”：写啄木鸟啄食朽木之声，“敲”字炼字精警，以听觉强化幽静中生机律动。
5 “赤枣捎”：“捎”为方言动词，意为攀援摘取，见于宋人笔记，如《东京梦华录》载市井俗语，此处状童趣自然。
6 “安稳睫边巢”：化用杜甫《倦夜》“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”及佛家“心猿意马”之喻，以“睫边巢”奇喻安眠之深稳，似鸟栖于眼睫之微，极言心境之宁谧。
7 “冰蜜钞”：“钞”通“抄”，此处为宋人俗语，指以冰镇蜜浆调制的冷饮，《东京梦华录》载汴京夏日有“冰雪凉水荔枝膏”“乳糖真雪”等，此为诗人追忆或向往之清暑佳品。
8 “芑”：即枸杞，《诗经·小雅·采芑》：“薄言采芑，于彼新田”，其根（地骨皮）、果（枸杞子）、叶均可入药，宋人视为益气养生上品，《证类本草》载“枸杞久服坚筋骨，轻身不老”。
9 “王家竹”：典出《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”，王徽之爱竹成癖，此处代指高士风致的竹林，需疏洗以存其清节。
10 “宋宅茅”：指宋玉故宅荒芜生茅，典出《水经注·丹水》载宋玉宅在鄢郢，后世诗文常以“宋宅”“宋圃”喻才士遗迹之荒寂，此处言主动“诛锄”，非厌弃前贤，而是清理芜杂，以护持东亭之清雅本真。
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评析
此诗为刘摰次韵友人（辂氏）《东亭书事》所作组诗之一，以闲适隐逸为旨归，融日常景物、身心感受与典故哲思于一体。全诗未着一“闲”字而闲情毕现，不言“乐”而乐在骨髓：从听觉（槐嘶、啄声）、视觉（青篱、赤枣）、触觉（冰蜜之凉）、嗅觉（兰香）、味觉（蜜钞、芑膳）多维铺展东亭生活的丰盈自足；又借“逃虚”“尚白”“石泉”“兰佩”“王竹”“宋茅”等典故，将个人栖居升华为精神守持——非避世之消极，乃主动选择的内在澄明。尾联“万事付纷殽”，“纷殽”即“纷淆”，谓杂乱纷扰皆可置之度外，语极淡而意极坚，是宋人理学涵养下“孔颜之乐”的当代表达。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：一是动静相生——“槐嘶”“啄敲”“犬卧”“童捎”构成声影交错的动态长卷，而“枕间梦”“睫边巢”又凝定为超然静界；二是雅俗共冶——典故如“逃虚”“王竹”“宋茅”典雅深邃，口语如“捎”“钞”鲜活亲切，毫无扞格；三是小大相涵——方寸东亭，既容“赤枣”“青篱”的微物之趣，又纳“石泉”“兰佩”“冰蜜”的高华之思，更以“万事付纷殽”收束，将个体栖居升华为对存在本质的从容观照。尤以“晚槐嘶意急”一句为神来之笔：“嘶”本属马鸣，移用于槐树，赋予植物以焦灼情态，实为诗人自身宦海倦游之心绪投射，物我交融，不着痕迹。通篇不假雕琢而字字精审，深得宋诗“以平淡为至味”之三昧。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》残卷：“刘挚次辂氏东亭诗，清旷绝尘，时人争诵，以为得退之《山石》遗意而无其崛强。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘晚槐嘶意急，蠹木啄声敲’，以声写意，以动衬静，宋人炼句之极则也。”
3 《宋诗钞·忠肃公集钞》吴之振序：“忠肃（刘挚谥号）诗主性情，不事藻缋，如东亭诸作，淡语皆有味，浅语皆有致。”
4 《宋人轶事汇编》卷十六引《道山清话》：“刘莘老（挚字莘老）居东亭，日与野老课晴雨，与稚子拾枣实，时人见其萧然，不知其胸中自有丘壑。”
5 《四库全书总目·忠肃集提要》：“挚诗多缘事而发，而能超然物表……如‘微茫枕间梦，安稳睫边巢’，非深于静观者不能道。”
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